袁充文集_學達書庫

袁充

　　充字德符，陳郡陽夏人，寓居丹陽，梁司空昂孫。仕陳，曆秘書郎、太子舍人、晉安王文學、吏部侍郎、散騎常侍。入隋，曆蒙、鄜二州司馬，領太史令。大業中，遷內史舍人。從征遼東，拜朝請大夫、秘書少監，超拜秘書令。江都之變，為宇文化及所害。年七十五。

　　△日景漸長表

　　隋興已後，日景漸長。開皇元年冬至之景，長一丈二尺七寸二分，自爾漸短。至十七年冬至景，景一丈二尺六寸三分。四年冬至，在洛陽測景，長一丈二尺八寸八分。二年夏至景，景一尺四寸八分，自爾漸短。至十六年夏至景，景一尺四寸五分。其十八年冬至，陰雲不測。元年、十七年、十八年夏至，亦陰雲不測。《周官》以土圭之法正日景，日至之景，尺有五寸。鄭玄雲：「冬至之景，一丈三尺。」今十六年夏至之景，短於舊五分，十七年冬至之景，短於舊三寸七分。日去極近，則景短而日長；去極遠，則景長而日短。行內道則去極近，行外道則去極遠。《堯典》雲：「日短星昴，以正仲冬。」據昂星昏中，則知堯時仲冬，日在須女十度。以歷數推之，開皇以來冬至，日在鬥十一度，與唐堯之代，去極俱近。謹案《元命包》雲：「日月出內道，璿璣得其常，天帝崇靈，聖王祖功。」京房《別對》曰：「太平日行上道，升平日行次道，霸代日行下道。」伏惟大隋啟運，上感乾元，景短日長，近古稀有。（《隋書·天文志》上，又見《袁充傳》，又《北史》七十四）

　　△推文帝本命表

　　皇帝載誕之初，非止神光瑞氣，嘉祥應感，至於本命行年，生月生日，並與天地日月、陰陽律呂運轉相符，表裡合會。此誕聖之異，寶曆之元。今與物更新，改年仁壽，歲月日子，還共誕聖之時並同，明合天地之心，得仁壽之理。故知洪基長算，永永無窮。（《隋書·袁充傳》）

　　△上煬帝星瑞表

　　臣聞皇天輔德，皇天福謙，七政斯齊，三辰告應。伏惟陛下握綠圖而馭黔首，提萬善而化八紘，以百姓為心，匪以一人受慶，先天罔違所欲，後天必奉其時。是以初膺寶曆，正當上元之紀，乾之初九，又與本命符會。斯則聖人冥契，故能動合天經。謹案去年已來，玄象星瑞，毫釐無爽，謹錄尤異，上天降祥、破突厥等狀七事。其一，去（年）八月二十八日夜，大流星如鬥，出王良北，正落突厥營，聲如崩牆。其二，八月二十九日夜，複有大流星如鬥，出羽林，向北流，正當北方。依占，頻二夜流星墜賊所，賊必（破）散。其三，九月四日夜，頻有兩星大如鬥，出北斗魁，向東北流。依占，北斗主殺伐，賊必敗。其四，歲星主福德，頻行京、都二處分野。依占，國家之福。其五，七月內，熒惑守羽林，九月七日已退舍。依占，不出三日，賊必敗散。其六，去年十一月二十日夜，有流星赤如火，從東北向西南，落賊帥盧明月營，破其ㄅ車。其七，十二月十五日夜，通漢鎮北有赤氣亙北方，突厥將亡之應也。依戡《城錄》，河南洛陽，並當甲子，與乾元初九爻及上元甲子符合。此是福地，永無所慮。旋觀往政，側聞前古，彼則異時間出，今則一朝總萃。豈非天贊有道，助殲凶孽？方清九夷於東穢，沉五狄於北溟，告成岱岳，無為汾水。（《隋書·袁充傳》，又《北史》七十四。）

　　△上言煬帝年命

　　去歲冬至，日景逾長，今歲皇帝即位，與堯受命年合。昔唐堯受命四十九年，到上元第一紀甲子，天正十一月庚戌冬至，陛下即位，其年即當上元第一紀甲子，天正十一月庚戌冬至，正與唐堯同。自放勳以來，凡經八上元，其間綿代，未有仁壽甲子之合。謹案第一紀甲子，太一在一宮，天目居武德，陰陽曆數並得符同（唐堯）。唐堯景辰生，景子年受命，止合三五，未若己醜甲子，支幹並當六合。允一元三統之期，合五紀九章之會，共帝堯同其數，與皇唐比其蹤。信所謂皇哉唐哉，唐哉皇哉者矣。（《隋書·袁充傳》，煬帝初即位，充及太史丞高智寶上言。又見《北史》七十四。）

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