全隋文·卷二十五

卷二十五(1)

　　◎楊素

　　素字處道，弘農華陰人，齊尚書令愔族孫。仕周，為宇文護中外記室，轉禮曹，加大都督，拜車騎大將軍、儀同三司，封清河縣子。授司城大夫，加上開府，改封成安縣公。宣帝即位，襲父敷爵臨貞縣公。大象中，為汴州刺史，拜大將軍，遷徐州總管，進位柱國，封清河郡公。隋受禪，加上柱國，拜御史大夫，免。尋拜信州總管，遷荊州總管，進封鄖國公，改封越國公。尋拜納言，轉內史令，進尚書右僕射。仁壽初，遷左僕射。煬帝即位，遷尚書令，拜太子太師。大業二年，拜司徒，改封楚公。卒，贈光祿大夫、太尉，諡曰景武。有《集》十卷。

　　△謝煬帝手詔問勞表

　　臣自惟虛薄，志不及遠，州郡之職，敢憚劬勞，卿相之榮，無階覬望。然時逢昌運，王業惟始，雖涓流赴海，誠心屢竭，輕塵集岳，功力蓋微。徒以南陽裡閭，豐、沛子弟，高位重爵，榮顯一時。遂複入處朝端，出總戎律，受文武之任，預帷幄之謀。豈臣才能，實由恩澤。欲報之德，義極昊天。伏惟陛下照重離之明，養繼天之德，牧臣於疏遠，照臣以光暉，南服降枉道之書，春官奉肅成之旨。然草木無識，尚榮枯候時，況臣有心，實自效無路。晝夜回徨，寢食慚惕，常懼朝露奄至，虛負聖慈。賊諒包藏禍心，有自來矣，因幸國哀，便肆凶逆，興兵晉、代，搖盪山東。陛下拔臣于凡流，授臣以戎律，蒙心膂之寄，稟平亂之規。蕭王赤心，人皆以死，漢皇大度，天下爭歸，妖寇廓清，豈臣之力！曲蒙使臣弟約齎詔書問勞，高旨峻筆，有若天臨，洪恩大澤，便同海運。悲欣慚懼，五情振越，雖百隕微軀，無以一報。（《隋書·楊素傳》，漢王諒平，帝遣素弟修武公約齎手詔勞素，素上表陳謝。）

　　△奏劾王誼

　　臣聞喪服有五，親疏異節，喪制有四，隆殺殊文。王者之所常行，故曰不易之道也。是以賢者不得逾，不肖者不得不及。而儀同王奉孝，既尚蘭陵公主，奉孝以去年五月身喪，始經一周，而誼便請除釋。竊以雖曰王姬，終成下嫁之禮，公則主之，猶在移天之義。況複三年之喪，自上達下，及期釋服，在禮未詳。然夫婦則人倫攸始，喪紀則人道至大，苟不重之，取笑君子。故鑽燧改火，責以居喪之速，朝祥暮歌，譏以忘哀之早。然誼雖不自強，爵位已重，欲為無禮，其可得乎？乃薄俗傷教，為父則不慈，輕禮易喪，致婦於無義。若縱而不正，恐傷風俗，請付法推科。（《隋書·王誼傳》，高祖以第五女妻其子奉孝，未幾，奉孝卒，逾年，誼上表，言公主少，請除服。御史大夫楊素劾誼。）

　　△奏張胄玄、劉孝孫所剋日食事

　　太史凡奏日食二十有五，唯一晦三朔，依剋而食，尚不得其時，又不知所起，他皆無驗。胄玄所剋，前後妙衷，時起分數，合如符契。孝孫所剋，驗亦過半。（《隋書·律曆志》中，張胄玄與劉孝孫共短張賓曆，至十四年七月，上令參問日食事，楊素等奏。）

　　△滕王綸罪議

　　綸希冀國災，以為身幸。原其性惡之由，積自家世。惟皇運之始，四海同心，在於孔懷，彌須葉力。其先乃離阻大謀，棄同即異。父悖于前，子逆於後，非直覬覦朝廷，便是圖危社稷。為惡有狀，其罪莫大，刑茲無赦，抑有舊章，請依前律。（《隋書·滕王綸傳》，王弘奏綸厭蠱惡逆，坐當死。帝命公卿議其事，司徒楊素等云云。）

　　△衛王集罪議

　　集密懷左道，厭蠱君親，公然咒詛，無慚幽顯。情滅人理，事悖先朝，是君父之罪人，非臣子之所赦，請論如律。（《隋書·衛王集傳》，憲司奏集惡逆，罪當死。天子下公卿議其事，楊素等云云。）

　　△為蜀王秀作檄文，置秀集中

　　逆臣賊子，專弄威柄，陛下唯守虛器，一無所知。陳甲兵之盛，雲「指期問罪。」（《隋書·文帝四子傳》，又《北史》七十一）

　　△柳弘誄

　　山陽王弼，風流長逝；潁川荀粲，零落無時。修竹夾池，永絕梁園之賦；長楊映沼，無複洛川之文。（《周書·柳慶附傳》）

　　◎楊玄感

　　玄感，素子。開皇中，以父軍功，授儀同，加上開府、大將軍。仁壽初，進柱國。出為鄖州刺史，轉宋州刺史。大業中，拜鴻臚卿，襲爵楚國公，遷禮部尚書。以遼東之役發兵反，敗死。

　　△屯兵尚書省誓眾

　　我身為上柱國，家累巨萬金，至於富貴，無所求也。今者不顧破家滅族者，但為天下解倒懸之急，救黎元之命耳。（《隋書·楊玄感傳》）

　　△與樊子蓋書

　　夫建忠立義，事有多途，見機而作，蓋非一揆。昔伊尹放太甲于桐宮，霍光廢劉賀於昌邑，此並公度內，不能一二披陳。高祖文皇帝誕膺天命，造茲區宇，任璿璣以齊七政，握金鏡以馭六龍，無為而至化流，垂拱而天下治。今上纂承寶曆，宜固洪基，乃自絕於天，殄民敗德。頻年肆眚，盜賊於是滋多，所在修治，民力為之凋盡。荒淫酒色，子女必被其侵，耽玩鷹犬，禽獸皆離其毒。朋黨相扇，貨賄公行，納邪佞之言，杜正直之口。加以轉輸不息，徭役無期，士卒填溝壑，骸骨蔽原野。黃河之北，則千里無煙，江淮之間，則鞠為茂草。玄感世荷國恩，位居上將，先公奉遺詔曰：「好子孫為我輔弼之，惡子孫為我屏黜之。」所以上稟先旨，下順民心，廢此淫昏，更立明哲。四海同心，九州回應，士卒用命，如赴私讎，民庶相趨，義形公道。天意人事，較然可知。公獨守孤城，勢何支久！願以黔黎在念，社稷為心，勿拘小禮，自貽伊戚。誰謂國家一旦至此，執筆潸泫，言無所具。（《隋書·楊玄感傳》）

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