全隋文·卷二十(2)

卷二十(2)

　　◎杜台卿

　　台卿字少山，博陵曲陽人，北齊衛尉卿弼子。為奉朝請，曆司空西閣祭酒、司徒戶曹、著作郎、中書黃門侍郎，兼尚書左丞。周平齊，歸裡。開皇初，徵拜著作郎。有《玉燭寶典》十二卷，《集》十五卷。

　　△淮賦（並序）

　　古人登高有作，臨水必觀焉。吟詠比賦，可得而言矣。《詩·周南》雲：「漢之廣矣，不可詠思；江之永矣，不可方思。」《邶風》雲：「涇以渭濁，湜湜其沚。」《衛風》雲：「河水洋洋，北流活活。」《小雅》雲：「滔滔江漢，南國之紀。」《大雅》雲：「豐水東注，惟禹之績。」《周頌》雲：「猗與漆沮，潛有多魚。有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。」《魯頌》雲：「思樂泮水，薄采其芹。」此皆水賦濫觴之源也。後漢班彪有《覽海賦》，魏文帝有《滄海賦》，王粲有《遊海賦》，晉成公綏有《大海賦》，潘嶽有《滄海賦》，木玄虛、孫綽並有《海賦》，楊泉有《五湖賦》，郭璞有《江賦》，惟淮未有賦者。魏文帝雖有《浮淮賦》，止陳將卒赫怒，至於兼包化產，略無所載。齊天統初，以教府詞曹出除廣州長史，經淮陽赴鎮，頻經利涉，壯其淮沸浩蕩，且注巨海，南通曲江，水怪神物，於何不有？遂撰聞見，追而賦之曰：

　　美大川之為德，諒在物而非假。決出元氏之鄉，濫流桐柏之下。始經營於赤位，終散漫於炎野。（《初學記》六）

　　農耕尋卵而逐害。（《大觀本草》十九）

　　◎李行之

　　行之字義通，小字師子，隴西狄道人，魏定州刺史韶孫。仕齊，曆都水使者、齊郡太守，兼青州長史。周平齊，以為東官府司寺下大夫。隋受禪，封固始縣男，除唐州下溠太守，稱疾不行。

　　△臨終自為墓志銘

　　隴西李行之，以某年某月終於某所。年將六紀，官曆四朝，道葉希夷，事忘可否。雖碩德高風，有傾先構，而立身行己，無愧夙心。以為氣變則生，生化曰死。蓋生者物之用，死者人之終，有何憂喜於其間哉？乃為銘曰：

　　人生若寄，視死如歸。茫茫大夜，何是何非。（《北史·傳序》）

　　◎李元操

　　元操，趙郡柏人人，魏征南將軍騫從子。本名孝貞，字元操，避隋祖諱禎，因改稱字。仕北齊，為司徒府參軍。射策甲科，拜給事中。曆太尉府外兵參軍、中書舍人，出為博陵太守，遷司州別駕，除給事黃門侍郎。周平齊，授儀同三司、少典祀下大夫。宣帝初，轉吏部下大夫。靜帝初，授上儀同三司。隋受禪，拜馮翊太守，遷蒙州刺史，徵拜內史侍郎，出為金州刺史。有《集》二十卷。

　　△為周宣帝祭比干文

　　自獨夫肆虐，天下崩離，觀竅剖心，固守誠節，忠逾白日，義概秋天，羲皇以來，一人而已。見馬卿之賦，恨不同時；聞李牧之名，願以為將。九原不作，恨深千古。聊申薄祭，君其饗諸。（《初學記》十七，誤以李元操為陳人。）

　　◎郎茂

　　茂字蔚之，恒山新市人，北齊鄭州長史基子。為司空府行參軍，遷保城令。入周，授陳州戶曹，屬亳州總管府記室、授衛州司錄、衛國令。入隋，為延州長史，轉太常丞，遷民部侍郎。仁壽初，領大興令。煬帝即位，遷雍州司馬，轉太常少卿，拜尚書左丞、晉陽留守。坐事除名。徙且末，尋追還。卒年七十五。

　　△登隴賦（文佚）

　　△奏劾，宇文愷、于仲文競河東銀窟

　　臣聞貴賤殊禮，士農異業，所以人知局分，家識廉恥。宇文愷位望已隆，祿賜優厚，拔葵去織，寂爾無聞，求利下交，曾無愧色。于仲文大將，宿衛近臣，趨侍階庭，朝夕聞道。虞、芮之風，抑而不慕，分銖之利，知而必爭。何以貽範庶僚，納民軌物！若不糾繩，將虧政教。（《隋書·郎茂傳》）

　　◎李諤

　　諤字士恢，趙郡人。仕齊，為中書舍人。入周，拜天官都上士。隋初，曆比部、考功二曹侍郎，封南和伯，遷治書侍御史，出為通州刺史。

　　△上書言公卿子孫不得嫁賣父祖妓妾

　　臣聞追遠慎終，民德歸厚，三年無改，方稱為孝。近聞朝臣之內，有父祖亡沒，日月未久，子孫無賴，便分其妓妾，嫁賣取財。有一於茲，實損風化。妾雖微賤，親承衣履，服斬三年，古今通式。豈容遽褫縗絰，強傅鉛華，泣辭靈幾之前，送付他人之室。凡在見者，猶致傷心，況乎人子，能堪斯忍？複有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊，情若弟兄。及其亡沒，杳同行路，朝聞其死，夕規其妾，方便求娉，以得為限，無廉恥之心，棄友朋之義。且居家理治，可移於官，既不正私，何能贊務？（《隋書·李諤傳》，《北史》七十七，《文苑英華》六百八十六）

　　△上書正文體

　　臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行為訓民之本，《詩》《書》《禮》《易》為道義之門。故能家複孝慈，人知禮讓，正俗調風，莫大於此。其有上書獻賦，制誄鐫銘，皆以褒德序賢，明勳證理。苟非懲勸，義不徒然。降及後代，風教漸落。魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風俗。江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務吟詠。遂複遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風雲之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭裡童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先制五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。及大隋受命，聖道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽。自非懷經抱質，志道依仁，不得引領縉紳，參廁纓冕。開皇四年，普詔天下，公私文翰，並宜實錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華豔，付所司治罪。自是公卿大臣咸知正路，莫不鑽仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道於茲世。如聞外州遠縣，仍踵敝風，選吏舉人，未遵典則。至有宗黨稱孝，鄉曲歸仁，學必典謨，交不苟合，則擯落私門，不加收齒；其學不稽古，逐俗隨時，作輕薄之篇章，結朋黨而求譽，則選充吏職，舉送天朝。蓋由縣令、刺史未行風教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當糾察。若聞風即劾，恐掛網者多，請勒諸司，普加搜訪，有如此者，具狀送台。（《隋書·李諤傳》，《北史·李諤傳》，《通典》十六，《文苑英華》六百七十九）

　　△奏原牛弘等正樂不成

　　武王克殷，至周公相成王，始制禮樂。斯事體大，不可速成。（《隋書·音樂志中》，《通典》一百四十二，文帝詔太常牛弘等正樂，積年不定。帝怒，諤奏。）

　　△奏懲矜伐

　　臣聞舜戒禹雲：「汝惟不矜，天下莫與汝爭能，汝惟不伐，天下莫與汝爭功。」言偃又雲：「事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。」此皆先哲之格言，後王之軌轍。然則人臣之道，陳力濟時，雖勤比大禹，功如師望，亦不得厚自矜伐，上要君父。況複功無足紀，勤不補過，而敢自陳勳績，輕幹聽覽！世之喪道，極于周代，下無廉恥，上使之然。用人唯信其口，取士不觀其行，矜誇自大，便以幹濟蒙擢，謙恭靜退，多以恬默見遺。是以通表陳誠，先論己之功狀，承顏敷奏，亦道臣最用心。自炫自媒，都無慚恥之色，強幹橫請，唯以乾沒為能。自隋受命，此風頓改，耕夫販婦，無不革心，況乃大臣，仍遵敝俗！如聞刺史入京朝覲，乃有自陳勾檢之功，喧訴階墀之側，言辭不遜，高自稱譽，上黷冕旒，特為難恕。凡如此輩，具狀送台，明加罪黜，以懲風軌。（《隋書·李諤傳》）

　　△重穀論（《北史》七十七）

　　◎韓鳳

　　鳳字長鸞，昌黎人。初為烏賀真大賢真正都督，襲父永興爵高密郡公，進開府儀同三司。武平中，除侍中領軍，封昌黎郡王，加特進、領軍大將軍。齊亡，與後主俱為周軍所獲。後仕隋，為隴州刺史。卒官。

　　△奏誅崔季舒、張雕等

　　漢兒文官，連名總署。聲雲諫止，向並其實。未必不反，宜加誅戮。（《北齊書·崔季寄傳》）

　　△奏誅南陽王綽

　　此犯國法，不可赦。（《北史》五十二）

　　◎潘子義

　　子義，長樂廣宗人。仕齊，為散騎常侍。曆周入隋，官至尚書右丞。

　　△遺郎基書

　　在官寫書，亦是風流罪過。（《北齊書·郎基傳》，基頗令寫書，潘子義曾遺之書。）

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