全隋文·卷二十

卷二十(1)

　　◎高勱

　　勱字敬德，渤海蓚人。齊天保中，襲父岳爵清河王，除青州刺史，曆右武衛將軍、領軍大將軍、祠部尚書、開府儀同三司，改封樂安王，轉侍中、尚書右僕射。出為朔州行台僕射。齊亡入周，授開府儀同三司。大象中，檢校揚州事。隋受禪，拜楚州刺史，轉光州刺史，加上開府，遷洮州刺史。

　　△請伐陳表

　　臣聞夷凶剪暴，王者之懋功，取亂侮亡，往賢之雅誥。是以苗民逆命，爰興兩階之舞，有扈不賓，終召六師之伐。皆所以寧一宇內，匡濟群生者也。自昔晉氏失馭，天綱絕維，群凶於焉蝟起，三方因而鼎立。陳氏乖其際運，拔起細微，蒨頊縱其長蛇，竊據吳會，叔寶肆其昏虐，毒被金陵。數年已來，荒悖滋甚。牝雞司旦，昵近奸回，尚方役徒，積骸千數，疆場防守，長戍三年。或微行暴露，沈湎王侯之宅，或賓士駿騎，顛墜康衢之首。有功不賞，無辜獲戮，烽燧日警，未以為虞，耽淫靡嫚，不知紀極。天厭亂德，妖實人興，或空裡時有犬聲，或行路共傳鬼怪，或刳人肝以祠天狗，或自捨身以厭妖訛。民神怨憤，災異薦發，天時人事，昭然可知。臣以庸才，猥蒙朝寄，頻曆藩任，與其鄰接，密邇仇讎，知其動靜，天討有罪，此即其時。若戎車雷動，戈船電邁，臣雖駑怯，請效鷹犬。（《隋書·高勱傳》，勱上取陳五策，又上表。）

　　△奏後主

　　今所翻叛，多是貴人，至於卒伍，猶未離貳。請追五品已上家屬，置之三台，因脅之曰：若戰不捷，即退焚台。此曹顧惜妻子，必當死戰。且王師頻北，賊徒輕我，今背城一戰，理必破之。此亦計之上者。（《齊書·高勱傳》，太后至鄴，勱因奏後主。）

　　◎高構

　　構字孝基，北海人。仕齊，曆州主簿、河南王參軍、徐州司馬，蘭陵、平原二郡太守。入周，為許州司馬。隋受禪，轉冀州司馬。徵拜比部侍郎，轉民部。遷雍州司馬，轉吏部侍郎。複徙雍州司馬。坐事，左遷盩厔令。複拜雍州司馬。仁壽初，又為吏部侍郎，以公事免。煬帝立，召令復位。後以老病解職。大業七年卒，年七十二。

　　△武鄉兒姓判

　　母不能言，窮究理絕。案《風俗通》，姓有九種，或氏於爵，或氏所居。此兒生在武鄉，可以武為姓。（《北史》七十七，馮翊武鄉女子焦氏既啞又聾，嫁之不售。嘗樵采于野，為人所犯而有孕，遂生一男。年六歲，莫知其姓，於是申省，構判。）

　　◎辛德源

　　德源字孝基，隴西狄道人，齊吏部尚書術族子。天保中，為奉朝請，曆馮翊、華山二王記室，除員外散騎侍郎，累遷比部郎中、待詔文林館、尚書考功郎中、中書舍人。入周，為宣納上士。隋初，隱林慮山。蜀王秀請為掾，轉諮議參軍。有《集》三十卷。

　　△幽居賦（見《隋書·辛德源傳》）

　　△薑肱贊

　　薑肱澹雅，昆季遺榮。同衾協好，比德齊聲。戰勝而悅，嘉遁以貞。孤舟直邁，卷跡滄溟。（《初學記》十七）

　　△東晉庾統、朱明、張臣尉三人贊

　　運遘屯凶，三孤丞立。離禽嬰鳴，邂逅同集。式穀既熟，和響具翕。肇彼遠岐，泯焉齊入。（同上）

　　詩詠張仲，今也朱明。輶財敦友，衣不表形。寡妻屏穢，棠棣增榮。臣尉邈然，丑類感誠。（同上）

　　◎崔儦

　　儦字岐叔，清河東武城人，北齊光祿大夫瞻從弟。初舉秀才，為員外散騎侍郎，遷殿中侍御史、侍詔文林館，曆尚書郎。齊亡歸鄉，仕郡為功曹，補主簿。開皇中，徵授給事郎兼內史舍人，曆員外散騎侍郎。仁壽中，卒官。

　　△署戶

　　不讀五千卷書者，無得入此室。（《北史·崔儦傳》，少以讀書為務，負恃才地，大署其戶。）

　　◎魏澹

　　澹字彥深，巨鹿下曲陽人，北齊特進收族弟，為博陵王濟記室，曆琅邪王儼京畿鎧曹參軍。武平初，轉殿中侍御史，除殿中郎中、中書舍人，待詔文林館。入周，為納言中士。隋受禪，出為行台禮部侍郎，除太子舍人，遷著作郎，仍為太子學士。有《後魏書》一百卷，《諸書要略》一卷，《集》三卷。

　　△鷹賦

　　惟茲禽之化育，實鐘山之所生。資金方之猛氣，擅火德之炎精。何虞者之多端，運橫羅以羈束？綴輕絲於雙臉，結長皮於兩足。飛不遂於本情，食不充於所欲。逸翰由其暫斂，雄心為之自局。若乃貌非一種，相乃多途。指重十字，尾貴合盧。立如植木，望似悉胡。觜同劍利，腳等荊枯。亦有白如散花，赤如點血。大文若錦，細斑似纈。眼類明珠，毛猶霜雪。身重若金，爪剛如鐵。或複頂平似削，頭圓如卵，臆闊頸長，筋粗脛短，翅厚羽勁，髀寬肉緩，求之事用，俱為絕伴。或似鶉頭，或似鴟首。赤睛黃足，細骨小肘。懶而易驚，奸而難誘。住不可呼，飛不及走。若斯之輩，不如勿有。若夫疾食速消，此則有命。兔頸猴立，是為無病。廁門忌大，結肚惡軟。絛不欲絕，背不宜喘。生於窟者則好伏，巢於木者則常立。雙骹長者則起遲，六翮短者則飛急。毛衣屢改，厥色無常。寅生酉就，總號為黃。二周作鴇，千日成蒼。雖曰排虛，性殊眾鳥。雌則體大，雄則形小。遇犬則驚猜，得人則馴擾。養雛則少病，野羅則多巧。察之為易，調之實難。格必高迥，屋必華寬。薑以取熱，酒以排寒。韛須溫暖，肉不陳乾。近之令狎，靜之使安。晝不離手，夜便火宿。微加其毛，少減其肉。肌羸骨瘦，心和性熟。念絕雲霄，志在馳逐。（《初學記》三十，《御覽》九百二十六）

　　△謝陳主餞送啟

　　敬奉弘慈，曲垂餞送。（《隋書·潘徽傳》。）

　　△啟用敬字議

　　《曲禮》注曰：「禮主於敬」。《詩》曰：「維桑與梓，必恭敬止。」《孝經》曰：「宗廟致敬。」又雲：「不敬其親，謂之悖禮。」孔子敬天之怒，成湯聖敬日躋。宗廟極重，上天極高，父極尊，君極貴，四者鹹同一敬，五經未有異文，不知以敬為輕，竟何所據？（《隋書·潘徽傳》，魏澹聘陳，陳人使徽接對之。澹將反命，為啟于陳主曰：「敬奉弘慈，曲垂餞送。」徽以為「伏奉」為重，「敬奉」為輕，卻其啟而不奏。澹立議。）

　　△《魏史》義例

　　其一曰：臣聞天子者，繼天立極，終始絕名，故《穀梁傳》曰：「太上不名。」《曲禮》曰：「天子不言出，諸侯不生名。」諸侯尚不生名，況天子乎！若為太子，必須書名。良由子者對父生稱，父前子名，禮之意也。是以桓公六年九月丁卯，子同生，《傳》曰：「舉以太子之禮。」杜預注雲：「桓公子莊公也。」十二公唯子同是嫡夫人之長子，備用太子之禮，故史書之於策。即位之日，尊成君而不名，《春秋》之義，聖人之微旨也。至如馬遷，周之太子並皆言名，漢之儲兩俱沒其諱，以尊漢卑周，臣子之意也。竊謂雖立此理，恐非其義。何者？《春秋》《禮記》，太子必書名，天王不言出。此仲尼之褒貶，皇王之稱謂，非當時與異代遂為優劣也。班固、范曄、陳壽、王隱、沈約參差不同，尊卑失序。至於魏收，諱儲君之名，書天子之字，過又甚焉。今所撰史，諱皇帝名，書太子字，欲以尊君卑臣，依《春秋》之義也。

　　其二曰：五帝之聖，三代之英，積德累功，乃文乃武，賢聖相承，莫過周室，名器不及後稷，追諡止于三王，此即前代之茂實，後人之龜鏡也。魏氏平文以前，部落之君長耳。太祖遠追二十八帝，並極崇高，違堯、舜憲章，越周公典禮。但道武出自結繩，未師典誥，當須南、董直筆，裁而正之。反更飾非，言是觀過，所謂決渤澥之水，複去堤防，襄陵之災，未可免也。但力微天女所誕，靈異絕世，尊為始祖，得禮之宜。平文、昭成雄據塞表，英風漸盛，圖南之業，基自此始。長孫斤之亂也，兵交御座，太子授命，昭成獲免。道武此時，後緡方娠，宗廟複存，社稷有主，大功大孝，實在獻明。此之三世，稱諡可也。自茲以外，未之敢聞。

　　其三曰：臣以為南巢桀亡，牧野紂滅，斬以黃鉞，懸首白旗，幽王死於驪山，厲王出奔於彘，未嘗隱諱，直筆書之，欲以勸善懲惡，貽誡將來者也。而太武、獻文並遭非命，前史立紀，不異天年，言論之間，頗露首尾。殺主害君，莫知名姓，逆臣賊子，何所懼哉！君子之過，如日月之食，圓首方足，孰不瞻仰，況複兵交御座，矢及王屋，而可隱沒者乎！今所撰史，分明直書，不敢回避。且隱、桓之死，閔、昭殺逐，丘明據實敘於經下，況複懸隔異代而致依違哉！

　　其四曰：周道陵遲，不勝其敝，楚子親問九鼎，吳人來徵百牢，無君之心，實彰行路，夫子刊經，皆書曰卒。自晉德不競，宇宙分崩，或帝或王，各自署置。當其生日，聘使往來，略如敵國，及其終也，書之曰死，便同庶人。存沒頓殊，能無懷愧！今所撰史，諸國凡處華夏之地者，皆書曰卒，同之吳、楚。

　　其五曰：壺遂發問，馬遷答之，義已盡矣。後之述者，仍未領悟。董仲舒、司馬遷之意，本雲《尚書》者，隆平之典，《春秋》者，撥亂之法，興衰理異，製作亦殊。治定則直敘欽明，世亂則辭兼顯晦，分路命家，不相依放。故雲「周道廢，《春秋》作焉，堯、舜盛，《尚書》載之」，是也。「漢興以來，改正朔，易服色，臣力誦聖德，仍不能盡，餘所謂述故事，而君比之《春秋》，謬哉。」然則紀傳之體出自《尚書》，不學《春秋》，明矣。而範曄雲：「《春秋》者，文既總略，好失事形，今之擬作，所以為短。紀傳者，史、班之所變也，網羅一代，事義周悉，適之後學，此焉為優，故繼而述之。」觀曄此言，豈直非聖人之無法，又失馬遷之意旨。孫盛自謂鑽仰具體而放之。魏收雲：「魯史既修，達者貽則，子長自拘紀傳，不存師表，蓋泉源所由，地非企及。」雖複遜辭畏聖，亦未思紀傳所由來也。

　　司馬遷創立紀傳以來，述者非一，人無善惡，皆為立論。計在身行跡，具在正書，事既無奇，不足懲勸。再述乍同銘頌，重敘唯覺繁文。案丘明亞聖之才，發揚聖旨，言「君子曰」者，無非甚泰，其間尋常，直書而已。今所撰史，竊有慕焉，可為勸戒者，論其得失，其無損益者，所不論也。（《隋書·魏澹傳》，又略見《北史》五十六）

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