全隋文·卷二(4)

卷二(4)

　　△廢皇太子勇為庶人詔（開皇二十年十月乙丑）

　　太子之位，實為國本，苟非其人，不可虛立。自古儲副，或有不才，長惡不悛，仍令守器，皆由情溺寵愛，失於至理，致使宗社傾亡，蒼生塗地。由此言之，天下安危，系乎上嗣，大業傳世，豈不重哉！皇太子勇，地則居長，情所鍾愛，初登大位，即建春宮，冀德業日新，隆茲負荷。而性識庸暗，仁孝無聞，昵近小人，委任奸佞，前後愆釁，難以具紀。但百姓者，天之百姓，朕恭天命，屬當安育，雖欲愛子，實畏上靈，豈敢以不肖之子，而亂天下。勇及其男女為王、公主者，並可廢為庶人。顧惟兆庶，事不獲已，興言及此，良深愧歎！（《隋書·房陵王勇傳》）

　　△處治廢太子党與詔（開皇二十年十月乙丑）

　　自古以來，朝危國亂，皆邪臣佞媚，凶黨扇惑，致使禍及宗社，毒流兆庶。若不標明典憲，何以肅清天下！左衛大將軍、五原郡西元旻，任掌兵衛，委以心膂，陪侍左右，恩寵隆渥；乃包藏奸伏，離間君親，崇長厲階，最為魁首。太子左庶子唐令則，策名儲貳，位長宮僚，諂曲取容，音技自進，躬執樂器，親教內人，贊成驕侈，導引非法。太子令鄒文騰，專行左道，偏被親昵，心腹委付，钜細關知，占問國家，希覬災禍。左衛率司馬夏侯福，內事諂諛，外作威勢，陵侮上下，褒濁宮闈。典膳監元淹，謬陳愛憎，開示怨隙，妄起訕謗，潛行離阻，進引妖巫，營事厭禱。前吏部侍郎蕭子寶，往居省閣，舊非宮臣，稟性浮躁，用懷輕險，進畫奸謀，要射榮利，經營間構，開造禍端。前主璽下士何竦，假託玄象，妄說妖怪，志圖禍亂，心在速發，兼制奇器異服，皆竦規摹，增長驕奢，糜費百姓。凡此七人，為害乃甚，並處斬，妻妾子孫皆悉沒官。車騎將軍閻毗、東郡公崔君綽、游騎尉沈福寶、瀛州民章仇太翼等四人，所為之事，皆是悖惡，論其狀跡，罪合極刑。但朕情存好生，未能盡戮，可並特免死，各決杖一百，身及妻子資財田宅，悉可沒官。副將作大匠高龍乂，豫追番丁，輒配東宮使役，營造亭舍，進入春坊。率更令晉文建，通直散騎侍郎、判司農少卿事元衡，料度之外，私自出給，虛破丁功，擅割園地。並處自盡。（《隋書·房陵王勇傳》，《北史》七十一）

　　△下詔罪史萬歲（開皇二十年十月乙丑）

　　柱國、太平公萬歲，拔擢委任，每總戎機。往以南寧逆亂，令其出討。而昆州刺史爨玩包藏逆心，為民興患。朕備有成敕，令將入朝。萬歲乃多受金銀，違敕令住，致爨玩尋為反逆，更勞師旅，方始平定。所司檢校，罪合極刑，舍過念功，恕其性命，年月未久，即複本官。近複總戎，進討蕃裔。突厥達頭可汗領其凶眾，欲相拒抗，既見軍威，便即奔退，兵不血刃，賊徒瓦解。如此稱捷，國家盛事，朕欲成其勳庸，複加褒賞。而萬歲、定和通簿之日，乃懷奸詐，妄稱逆面交兵，不以實陳，懷反覆之方，弄國家之法。若竭誠立節，心無虛罔者，乃為良將，至如萬歲，懷詐要功，便是國賊，朝憲難虧，不可再舍。（《隋書·史萬歲傳》）

　　△禁毀盜佛道神像詔（開皇二十年十二月辛巳）

　　佛法深妙，道教虛融，鹹降大慈，濟度群品，凡在含識，皆蒙覆護。所以雕鑄靈相，圖寫真形，率土瞻仰，用申誠敬。其五嶽四鎮，節宣雲雨，江、河、淮、海，浸潤區域，並生養萬物，利益兆人，故建廟立祀，以時恭敬。敢有毀壞偷盜佛及天尊像、嶽鎮海瀆神形者，以不道論。沙門壞佛像，道士壞天尊者，以惡逆論。（《隋書·文帝紀下》）

　　△尉義臣賜姓楊氏詔（開皇中）

　　朕受命之初，群凶未定，明識之士，有足可懷。尉義臣與尉回，本同骨肉，既狂悖作亂鄴城，其父崇時在常山，典司兵甲，與迥鄰接，又是至親。知逆順之理，識天人之意，即陳丹款，慮染惡徒，自執有司，請歸相府。及北夷內侵，橫戈制敵，輕生重義，馬革言旋。操表存亡，事貫幽顯，雖高官大賞，延及於世，未足表松筠之志，彰節義之門。義臣可賜姓楊氏，賜錢三萬貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫。（《隋書·楊義臣傳》）

　　△答宇文慶詔（開皇中）

　　朕之與公，本來親密，懷抱委曲，無所不盡。話言歲久，尚能記憶，今覽表奏，方悟昔談。何謂此言，遂成實錄。古人之先知禍福，明可信也，朕言之驗，自是偶然。公乃不忘，彌表誠節，深感至意，嘉尚無已。（《隋書·宇文慶傳》）

　　△奪情起韋沖詔（開皇中）

　　西南夷裔，屢有生梗，每相殘賊，朕甚湣之，已命戎徒，清撫邊服。以開府器幹堪濟，識略英遠，軍旅事重，故以相任。知在艱疚，日月未多，金革奪情，蓋有通式，宜自抑割，即膺往旨。（《隋書·韋世康附傳》）

　　△以房恭懿為海州刺史詔（開皇中）

　　德州司馬房恭懿出宰百里，毗贊二藩，善政能官，標映倫伍。班條案部，實允僉屬，委以方嶽，聲實俱美。可使持節、海州諸軍事、海州刺史。（《隋書·房恭懿傳》。）

　　△戰亡者入墓域詔（仁壽元年正月辛醜）

　　君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。故投主殉節，自古稱難，殞身王事，禮加二等。而代俗之徒，不達大義，至於致命戎旅，不入兆域。虧孝子之意，傷人臣之心，興言念此，每深湣歎！且入廟祭祀，並不廢闕，何止墳塋，獨在其外。自今已後，戰亡之徒，宜入墓域。（《隋書·文帝紀下》）

　　△簡勵學徒詔（仁壽元年六月乙丑）

　　儒學之道，訓教生人，識父子君臣之義，知尊卑長幼之序，升之於朝，任之以職，故能贊理時務，弘益風範。朕撫臨天下，思弘德教，延集學徒，崇建庠序，開進仕之路，佇賢俊之人。而國學胄子，垂將千數，州縣諸生，鹹亦不少。徒有名錄，空度歲時，未有德為代范，才任國用。良由設學之理，多而未精。今宜簡省，明加獎勵。（《隋書·文帝紀下》）

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