全隋文·卷一(2)

卷一(2)

　　△改服色詔（開皇元年六月癸未）

　　初受天命，赤雀降祥，五德相生，赤為火色。其郊及社廟，衣服冕之儀，如朝會之服，旗幟犧牲，盡令尚赤。戎服以黃。（《隋書·文帝紀上》）

　　宣尼制法，雲行夏之時，乘殷之輅。奕葉共遵，理無可革。然三代所尚，眾論多端，或以為所建之時，或以為所感之瑞，或當其行色，因以從之。今雖夏數得天，歷代通用，漢尚于赤，魏尚于黃，驪馬玄牲，已弗相踵，明不可改，建寅歲首，常服于黑。朕初受天命，赤雀來儀，兼姬周已還，於茲六代。三正回復，五德相生，總以言之，並宜火色。垂衣已降，損益可知，尚色雖殊，常兼前代。其郊丘廟社，可依袞冕之儀，朝會衣裳，宜盡用赤。昔丹烏木運，姬有大白之旂，黃星土德，曹乘黑首之馬，在祀與戎，其尚恒異。今之戎服，皆可尚黃，在外常所著者，通用雜色。祭祀之服，須合禮經，宜集通儒，更可詳議。（《隋書·禮儀志七》，高祖初即位將改周制，乃下詔。又見《通典》六十一。）

　　△賞元諧詔（開皇元年八月）

　　褒善疇庸，有聞前載，諧識用明達，神情警悟，文規武略，譽流朝野。申威拓土，功成疆埸，深謀大節，實簡朕心。加禮延代，宜隆賞典。可柱國，別封一子縣公。（《隋書·元諧傳》，吐谷渾名王十七人、公侯十三人，各率所部來降，上大悅，下詔。）

　　△頒行新律詔（開皇元年）

　　帝王作法，沿革不同，取適於時，故有損益。夫絞以致斃，斬則殊刑，除惡之體，於斯已極。梟首に身，義無所取，不益懲肅之理，徒表安忍之懷。鞭之為用，殘剝膚體，徹骨侵肌，酷均臠切。雖雲遠古之式，事乖仁者之刑，梟に及鞭，並令去也。貴礪帶之書，不當徒罰，廣軒冕之蔭，旁及諸親。流役六年，改為五載，刑徒五歲，變從三祀。其餘以輕代重，化死為生，條目甚多，備于簡策。宜班諸海內，為時軌範，雜格嚴科，並宜除削。先施法令，欲人無犯之心，國有常刑，誅而不怒之義。措而不用，庶或非遠，萬方百辟，知吾此懷。（《隋書·刑法志》）

　　△答梁睿詔（開皇初）

　　公英風震動，妙算縱橫，清蕩江南，宛然可見。迴圈三複，但以欣然。公既上才，若管戎律，一舉大定，固在不疑。但朕初臨天下，政道未洽，恐先窮武事，未為盡善。昔公孫述、隗囂，漢之賊也，光武與其通和，稱為皇帝。尉佗之于高祖，初猶不臣。孫皓之答晉文，書尚雲白。或尋款服，或即滅亡。王者體大，義存遵養，雖陳國來朝，未盡藩節，如公大略，誠須責罪。尚欲且緩其誅，宜知此意。淮海未滅，必興師旅，若命永襲，終當相屈。想以身許國，無足致辭也。（《隋書·梁睿傳》，高祖受禪，睿上平陳之策，上善之，下詔。）

　　△鄭譯除名詔（開皇初）

　　譯嘉謀良策，寂爾無聞，鬻獄賣官，沸騰盈耳。若留之於世，在人為不道之臣，戮之於朝，入地為不孝之鬼。有累幽顯，無以置之，宜賜以《孝經》，令其熟讀。（《隋書·鄭譯傳》，其婢奏譯厭蠱左道，譯又與母別居，為憲司所劾，由是除名，下詔。）

　　△詔靺鞨使（開皇初）

　　朕聞彼土人庶，多能勇捷。今來相見，實副朕懷。朕視爾等如子，爾等宜敬朕如父。（《隋書·靺鞨傳》）

　　△營建新都詔（開皇二年六月丙申）

　　朕祗奉上玄，君臨萬國，屬生人之敝，處前代之宮。常以為作之者勞，居之者逸，改創之事，志未遑也。而王公大臣陳謀獻策，鹹雲羲、農以降，至於姬、劉，有當代而屢遷，無革命而不徙。曹、馬之後，時見因循，乃末代之晏安，非往聖之宏義。此城從漢，雕殘日久，屢為戰場，舊經喪亂。今之宮室，事近權宜，又非謀筮從龜，瞻星揆日，不足建皇王之邑，合大眾所聚。論變通之數，具幽顯之情，同心固請，詞情深切。然則京師百官之府，四海歸向，非朕一人之所獨有。苟利於物，其可違乎！且殷之五遷，恐人盡怨，是則以吉凶之土，制長短之命。謀新去故，如農望秋，雖暫劬勞，其究安宅。今區宇寧一，陰陽順序，安安以遷，勿懷胥怨。龍首山川原秀麗，卉物滋阜，蔔食相土，宜建都邑，定鼎之基永固，無窮之業在斯。公私府宅，規模遠近，營構資費，隨事條奏。（《隋書·文帝紀上》，《北史》十一）

　　△恕李穆百死詔（開皇二年）

　　禮制凡品，不拘上智，法備小人，不防君子。太師、上柱國、申國公，器宇宏深，風猷遐曠，社稷佐命，公為稱首，位極帥臣，才為人傑，萬頃不測，百煉彌精。乃無伯玉之非，豈有顏回之貳，故以自居寥廓，弗關憲網。然王者作教，惟旌善人，去法弘道，示崇年德。自今已後，雖有愆罪，但非謀逆，縱有百死，終不推問。（《隋書·李穆傳》）

　　△下達奚長儒詔（開皇二年）

　　突厥倡狂，輒犯邊塞，犬羊之眾，彌亙山原。而長儒受任北鄙，式遏寇賊，所部之內，少將百倍。以晝通宵，四面抗敵，凡十有四戰，所向必摧。凶徒就戮，過半不反，鋒刃之餘，亡魂竄跡。自非英威奮發，奉國情深，撫禦有方，士卒用命，豈能以少破眾，若斯之偉？言念勳庸，宜隆名器，可上柱國，餘勳回授一子。其戰亡將士，皆贈官三轉，子孫襲之。（《隋書·達奚長儒傳》）

　　△賜梁彥光詔（開皇二年）

　　賞以勸善，義兼訓物。彥光操履平直，識用凝遠，布政岐下，威惠在人，廉慎之譽，聞於天下。三載之後，自當遷陟，恐其匱乏，且宜旌善。可賜粟五百斛，物三百段，禦傘一枚，庶使有感朕心，日增其美。四海之內，凡曰官人，慕高山而仰止，聞清風而自勵。（《隋書·梁彥光傳》，上幸岐州，悅其能，乃下詔。）

　　△勸學行禮詔（開皇三年四月丙戌）

　　建國重道，莫先於學，尊主庇民，莫先於禮。自魏氏不競，周、齊抗衡，分四海之民，鬥二邦之力，遞為強弱，多歷年所。務權詐而薄儒雅，重干戈而輕俎豆，民不見德，惟爭是聞。朝野以機巧為師，文吏用深刻為務，風澆俗敝，化之然也。雖複建立庠序，兼啟黌塾，業非時貴，道亦不行。其間服膺儒術，蓋有之矣，彼眾我寡，未能移俗。然其維持名教，獎飾彝倫，微相弘益，賴斯而已。王者承天，休咎隨化，有禮則祥瑞必降，無禮則妖孽興起。人稟五常，性靈不一，有禮則陰陽合德，無禮則禽獸其心。治國立身，非禮不可。朕受命于天，財成萬物，去華夷之亂，求風化之宜。戒奢崇儉，率先百辟，輕徭薄賦，冀以寬弘。而積習生常，未能懲革，閭閻士庶，吉凶之禮，動悉乖方，不依制度。執憲之職，似塞耳而無聞，蒞民之官，猶蔽目而不察。宣揚朝化，其若是乎？古人之學，且耕且養。今者民丁非役之日，農畝時候之餘，若敦以學業，勸以經禮，自可家慕大道，人希至德。豈止知禮節，識廉恥，父慈子孝，兄恭弟順者乎？始自京師，爰及州郡，宜祗朕意，勸學行禮。（《隋書·柳昂傳》）

　　△超授範台玫大都督假湘州刺史詔（開皇三年七月壬戌）

　　行仁蹈義，名教所先，厲俗敦風，宜見褒獎。往者，山東、河表，經此妖亂，孤城遠守，多不自全。濟陰太守杜猷身陷賊徒，命懸寇手。郡省事範台玫傾產營護，免其戮辱。眷言誠節，實有可嘉，宜超恒賞，用明沮勸。台玫可大都督、假湘州刺史。（《隋書·文帝紀上》）

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