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卷一(1) |
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◎楊堅(文帝) 帝姓楊,諱堅,弘農華陰人,周大司空隋國公忠子。西魏恭帝時,辟京兆功曹,以父勳授散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司,封成紀縣公。遷驃騎大將軍,加開府。周初,授右小宮伯,進封大興郡公。保定初,遷左小宮伯,出為隋州刺史,進位大將軍,襲父爵隋國公。建德中,加柱國,除定州總管,轉亳州總管。宣帝即位,以後父徵拜上柱國大司馬。大象初遷大後丞右司武,轉大前疑。及崩,入總朝政,都督內外諸軍事。靜帝即位,拜假黃鉞左大丞相。尋授大丞相,進相國,總百揆,封隋王,加九錫。大定元年二月受禪,改元二:開皇、仁壽。在位二十四年,諡曰文皇帝,廟號高祖。 △相州戰地立佛寺制(開皇元年八月) 門下:昔歲周道既衰,群凶鼎沸,鄴城之地,實為禍始。或驅逼良善,或同惡相濟。四海之大,過半豺狼;兆庶之廣,鹹憂吞噬。朕出車練卒,蕩滌妖醜,誠有倒戈,不無困獸。將士奮發,肆其威武,如火燎毛,殆亡遺燼。于時朕在廊廟,任當朝宰,德慚動物,民陷網羅,空切罪己之誠,惟增見辜之泣。然兵者兇器,戰實危機。節義之徒,輕生忘死,干戈之下,又聞徂落。興言震悼,日久逾深。永念群生,蹈兵刃之苦;有懷至道,興度脫之業。物我同觀,愚智俱湣,思建福田,神功祐助。庶望死事之臣,菩提增長;悖逆之侶,從暗入明;並究苦空,鹹拔生死。鯨鯢之觀,化為微妙之台;龍蛇之野,永作玻璃之鏡。無邊有性,盡入法門。可於相州戰地,建伽藍一所,立碑紀事。(《歷代三寶記》十二,《廣弘明集》二十八上) △答牛弘制(開皇九年) 制禮作樂,聖人之事也,功成化洽,方可議之。今宇內初平,政化未洽。遽有變革,我則未暇。(《隋書·音樂志下》) △營建功德制(開皇十一年) 門下:如來設教,義存平等,菩薩用心,本無差別,故能津梁庶品,濟度群生。朕位在人王,紹隆三寶,永言至理,弘闡大乘。諸法豁然,體無彼我,況於福業,乃有公私。自今已後,凡是營建功德,普天之內,混同施造,隨其意願,勿生分別。庶一切法門,同歸不二,十方世界,俱至菩提。(《釋藏》雲二,《歷代三寶記》十二) △鹿祥制(開皇十五年六月) 朕比臨朝聽政,乃有群鹿來遊,馴擾宮門,前後非一,逼近人眾,安然不驚。但往經離亂,年世久遠,聖人之法,敗絕不行,習俗生常,專事殺害。朕自受靈命,撫臨天下,遵行聖教,務存愛育,由王公等用心,助朕宣揚聖法,所以山野之鹿,今遂來馴。官人等但□至誠,化導民俗,自可編戶之人,皆□□□。宜存心仁善,副此休祥。(同上) △制 諸州歲貢三人。(開皇七年正月乙未。《隋書·文帝紀上》) 五百家為鄉,正一人;百家為裡,長一人。(九年二月丙申) 人年五十,免役收庸。(十年六月辛酉) 天下死罪,諸州不得便決,皆令大理覆治。(十二年八月甲戌) 坐事去官者,配流一年。(十三年二月己醜) 私家不得隱藏緯候圖讖。(十三年二月丁酉) 戰亡之家,給複一年。(十三年四月癸未) 外官九品已上,父母及子年十五已上,不得將之官。(十四年閏十月乙卯) 州縣佐吏,三年一代,不得重任。(十四年十一月壬戌) 京官五品已上,佩銅魚符。(十五年五月丁亥) 九品已上官,以理去職者,聽並執笏。(十五年七月辛巳) 工商不得進仕。(十六年六月甲午。已上並《隋書·文帝紀下》) △勞豆盧勣詔(大象二年七月) 勣器識優長,氣調英遠,總馭藩部,風化已行。巴、蜀稱兵,奄來圍逼,入守出戰,大摧凶醜。貞節雄規,厥功甚茂,可使持節、上柱國。賜一子爵中山縣公。(《隋書·豆盧勣傳》,王謙作亂,勣嬰城固守,高祖遣開府趙仲卿勞之,詔云云。) △允李穆勸進詔 公既舊德,且又父党,敬惠來旨,義無有違。便以今月十三日恭膺天命。(《隋書·李穆傳》) △前代品爵依舊詔(開皇元年二月庚子) 自古帝王受終革代,建侯錫爵,多與運遷。朕應籙受圖,君臨海內,載懷沿革,事有不同。然則前帝後王,俱在兼濟,立功立事,爵賞仍行。苟利於時,其致一揆,何謂物我之異,無計今古之殊。其前代品爵,悉可依舊。(《隋書·文帝紀上》) △詔答李穆(初受禪) 朕初臨宇內,方藉嘉猷,養老乞言,實懷虛想。七十致仕,本為常人。至若呂尚以期頤佐周,張蒼以華皓相漢,高才命世,不拘恒禮,遲得此心,留情規訓。公年既耆舊,筋力難煩,今勒所司,敬蠲朝集。如有大事,須共謀謨,別遣侍臣,就第詢訪。(《隋書·李穆傳》) △追贈周柱國獨孤信詔(初踐祚) 褒德累行,往代通規;追遠慎終,前王盛典。故使持節、柱國、河內郡開國公信,風宇高曠,獨秀生民,睿哲居宗,清猷映世。宏謀長策,道著於弼諧,緯義經仁,事深於拯濟。方當宣風廊廟,亮采臺階,而世屬艱危,功高弗賞,眷言令範,事切於心。今景運初開,椒闈肅建,載懷塗山之義,無忘褒、紀之典。可贈太師,上柱國、冀、定、相、滄、瀛、趙、恒、洺、貝十州諸軍事,冀州刺史,趙國公,邑一萬戶,諡曰景。追贈信父庫者使持節、太尉、上柱國,定、恒、滄、瀛、平、燕六州諸軍事、定州刺史,封趙國公,邑一萬戶,諡曰恭。信母費連氏贈太尉恭公夫人。(《周書·獨孤信傳》,《隋書·獨孤羅傳》) △追封蘇綽為邳國公詔(開皇初) 昔漢高欽無忌之義,魏武挹子幹之風,前代名賢,後王斯重。魏故度支尚書、美陽伯蘇綽,文雅政事,遺跡可稱。展力前王,垂聲著績。宜開土宇,用旌善人。(《周書·蘇綽傳》) △詔蘇威(開皇元年) 舟大者任重,馬駿者遠馳。以公有兼人之才,無辭多務也。(《隋書·蘇威傳》) △五嶽各置僧寺詔(開皇元年閏三月) 門下:法無內外,萬善同歸;教有淺深,殊途共致。朕伏膺道化,念存清靜,慕釋氏不貳之門,貴老生得一之義,總齊區有,思至無為。若能高蹈清虛,勤求出世,鹹可獎勸,貽訓垂範。山谷閑遠,含靈韞異,幽隱所好,仙聖攸居。學道之人,趣向者廣。石泉棲息,岩藪去來,形骸所待,有須資給。其五嶽之下,宜各置僧寺一所。(《釋藏》雲二,《歷代三寶記》十二) |
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