魏無名氏文集(2)

魏無名氏(2)

　　△奏事

　　世祖朝有獻虎者，問：「虎何食？」對曰：「食肉。」詔曰：「下民厭糠，何忍以肉食虎？」乃命虎賁射之。斯實得計于時，而名垂於後。（《御覽》八百九十二引《魏名臣奏》）

　　夫樂所以播德通靈。（《初學記》十五引《魏名臣奏》）

　　△請太后令書稱詔制（甘露五年五月）

　　殿下聖德光隆，寧濟六合，而猶稱令，與藩國同。請自今殿下令書皆稱詔制，如先代故事。（《魏志·高貴鄉公紀》。群公請。）

　　△鐘繇諡議（太和四年四月）

　　繇昔為廷尉，辨理刑獄，決嫌明疑，民無怨者，猶于張之在漢也。（《魏志·鐘繇傳》注引《魏書》。有司議諡，以為。）

　　△以劉康襲爵素服奪情議

　　按《周禮》，天子公卿諸侯吉服，皆玄冕朱裹，玄衣裳，有喪凶則變之，麻冕黼裳，邦君麻冕蟻裳。雲麻冕者，則素冕麻不加采色；又變其裳，亦非純吉，亦不純凶。漢氏承秦，改六冕之制，以玄冠絳衣一服而已，有喪凶之事，則變吉服以從簡易。故諸王薨，遣使者拜嗣子為王，則玄冠，服素以承詔命，事訖然後反喪服。考之前典，則差周書；論之漢室，則合常制。（《通典》七十二，《魏尚書奏》）

　　△議誅曹爽等

　　《春秋》之義，君親無將，將而必誅。爽以支屬，世蒙殊寵，親受先帝握手遺詔托以天下，而包藏禍心，蔑棄顧命，乃與晏、颺、及當等謀圖神器。范党同罪人，皆為大逆不道。（《魏志·曹爽傳》會公卿朝臣廷議，以為云云。於是收爽、義、訓、何晏、鄧颺、丁謐、畢軌、李勝、桓范、張當等，皆伏誅，夷三族。）

　　△議發王淩令狐愚塚

　　春秋之義，齊崔杼、鄭歸生皆加追戮，陳屍斫棺，載在方策。淩、愚罪宜如舊典。（《魏志·王淩傳》。朝議以為。）

　　△議斬李豐夏侯玄等（嘉平六年二月）

　　豐等各受殊寵，典綜機密，緝承外戚椒房之尊，玄備世臣，並居列位，而包藏禍心，構圖凶逆，交關閹豎，授以奸計；畏憚天威，不敢顯謀，乃欲要君脅上，肆其詐虐，謀誅良輔，擅相建立，將以傾覆京室，顛危社稷。毓所正皆如科律，報毓施行。（《魏志·夏侯玄傳》。公卿朝臣廷尉議。）

　　△文昌殿前鐘ね銘

　　惟魏四年，歲在丙申，龍次大火，五月丙寅，作蕤賓之鐘。（《文選·魏都賦》劉淵林注。案：「丙申」當是「丙辰」，乃明帝青龍四年也。）

　　△《中論》序

　　予以荀卿子、孟軻懷亞聖之才，著一家之法，繼明聖人之業，皆以姓名自書，猶至於今。厥字不傳，原思其故，皆由戰國之世，樂賢者寡，同時之人，不早記錄，豈況徐子《中論》之書不以姓名為目乎？恐歷久遠，名或不傳。故不量其才，喟然感歎。先目其德以發其姓名，述其雅好不刊之行，屬之篇首，以為之序。其辭曰：

　　世有雅達君子者，姓徐名幹，字偉長，北海劇人也。其先業以清亮臧否為家，世濟其美，不隕其德，至君之身十世矣。君含元休清明之氣，持造化英哲之性，放口而言，則樂誦九德之文；通耳而識，則教不再言，未志乎學，蓋已誦文數十萬言矣。年十四，始讀五經，發憤忘食，下帷專思，以夜繼日。父恐其得疾，常禁止之。故能未至弱冠，學五經悉載於口，博覽傳記，言則成章，操翰成文矣。此時靈帝之末年也。國典隳廢，冠族子弟，結黨權門，交援求售，競相尚爵號，君病俗迷昏，遂閉戶自守，不與之群，以六籍娛心而已，君子之達也。學無常師，有一業勝己者，便從學焉，必盡其所知，而後釋之；有一言之美，不令過耳，必心識之。志在總眾言之長，統道德之微，恥一物之不知，愧一藝之不克。故日夜亹亹，昃不暇食，夕不解衣，晝則研精經緯，夜則曆觀列宿，考混元於未形，補聖德之空缺，誕長慮於無窮，旌微言之將墜，何暇ん小學，治浮名，與俗士相彌縫哉？故浮淺寡識之人，適解驅使榮利，豈知大道之根？然其餘以疏略為太簡，曾無憂樂；徒以為習書之儒，不足為上。欣之者眾，辯之者寡。故令君州閭之稱，不早彰徹。然秉正獨立，志有所存，俗之毀譽，有如浮雲。若有覺而還反者，則以道進之，忘其前之謗己也。其犯而不校，下學而上達，皆此之類也。

　　于時董卓作亂，劫主西遷，奸雄滿野，天下無主。聖人之道息，邪偽之事興；營利之士得譽，守貞之賢不彰，故令君譽聞不振于華夏，玉帛安車，不至於門。考其德行文藝，實帝王之佐也；道之不行，豈不惜哉？君避地海表，自歸舊都，州郡牧守禮命連武欲致之。君以為縱橫之世，乃先聖之所厄困也，豈況吾徒哉？有譏孟軻，不較其量，擬聖行道，傳食諸侯，深美顏淵、荀卿之行，故絕跡山谷，幽居研幾，用思深妙，以發疾。潛伏延年，會上公撥亂，王路始辟，遂力疾應命，從戍征行。曆載五六，疾稍沈篤，不堪王事，潛身窮巷，頤志保真，淡泊無為，惟存正道，環堵之牆以庇妻子，並日而食不以為戚。養浩然之氣，習羨門之術。時人或有聞其如此而往觀之，或有頗識其真而從之者。君無不容而見之，厲以聲色，度其情志，倡其言論，知可以道長者，則微而誘之，令益者不自覺，而大化陰行。其所匡濟，亦已多矣。君之交也，則不以其短，各取其長，而善之取，故少顯盡已之交，亦無孜孜和愛之好。統聖人中和之業，蹈賢哲守度之行，淵默難測，誠寶偉之器也。

　　君之性，常欲損世之有餘，益俗之不足，見辭人美麗之文，並時而作，曾無闡弘大義，敷散道教，上求聖人之中，下救流俗之昏者，故廢詩、賦、頌、銘、選之文，著《中論》之書二十二篇，其所甄紀，邁君昔志，蓋千百之一也。文義未究，年四十八，建安二十三年春二月遭厲疾，大命隕頹，豈不痛哉！餘數侍坐，觀君之言常怖，篤意自勉，而心自薄也。何則？自顧才志，不知之遠矣耳。然宗之仰之，以為師表。自君之亡，有子貢山梁之行，故追述其事，粗舉其顯露易知之數，沈冥幽微、深奧廣遠者，遺之精通君子，將自贊明之也。（《中論》元板本。案：此序徐同時人作，舊無名氏。《意林》、《中論》六卷，任氏注。任嘏與同時，多著述，疑此序及注皆任嘏作，不敢定之。）

　　△橫海將軍呂君碑銘

　　君諱□□□□□□博望人也。其先四嶽，出自炎帝。□□□□□□□□內輔機衡，外司方職，是以□族繁毓，申呂並興，君其胄也。君天姿果毅，仍□于武，武而不害，當值季未，漢失其禦，群雄爭逸，海內□隔，王途穢塞。君以中勇，顯名州司，試守雉長，執戈秉戎，慎守易，兵不頓於敵國，墜不侵於四鄰，拜武猛都尉厲節中郎將裨將軍，封關內侯。王師南征，與充軍從，奄有江漢，舍爵冊勳，封陰德亭侯，領郡。鳩集荒散，為民統紀，三考有成，轉拜平狄將軍，改封盧亭侯，蒞國賦政，十有三年。正身帥下，儉以足用，食不貳膳，坐不重席，廄無食粟之馬，出無副車之從，生不利家，死不托孤，可謂良大夫也。雖叔敖相楚，晏嬰在齊，不能尚也。行師禦眾，暑即不蓋，寒即不裘。其于戰也，即履矢石之所及，鋒刃之所先，雖古良將，不能逾也。會水□闕羽猖獗為寇，蕩搖邊鄙，虔劉民人，而洪水播溢，泛沒樊城，平源十刃，外瀆潛通，猛將驍騎，載沈載浮。於是不逞作慝，群歹凶鼎沸，或保城而叛，或率眾負旌，自叩敵門，中人以下，並生異心。君威懷之信，臨難益著，故能桀然攘除奸逆，獨存社稷，連城十三，民無虺蠍。帝加其庸，轉拜橫海將軍，徙封西鄂都鄉侯，食邑並七百戶，將遂迷聲于方表，掃醜虜于南域，建元功于大魏。書洪□于宗彝，不吊昊天，降茲災咎，寢疾一旬，大命隕隧，年六十有一，黃初二年正月□子薨於□□□□□帝主閔□，□寮傷悼，使謁者吊祠，賻贈有加，臣吏士庶，莫不哀□。於是故郡吏□□楊向□□追惟惠君，攀慕網極，乃共刊石勒銘，昭示來裔。其辭曰：

　　災靈降精，嶽祚後昆。膺期誕授，實生我君。桓桓□毅，抑之以文。□整軍容，入在惠民。禦敵用威，附下以仁。義刑既著，允濟□勳。鑽功金石。（下缺。《隸釋》十九）

　　△豐都市古塚銘

　　筮道若朝，龜言近市，五百年間，於斯見矣。（《御覽》一百九十一引《西京記》雲：「東京豐都初築市，掘得古塚銘」云云。當時達者參驗其文，魏黃初二年所葬也。）

　　△魏大饗記殘碑（黃初三年）

　　唐君元，あ西人，（闕）太守先。（闕）三字。大饗（闕）記。

　　陳留謝（闕）渡舊樂（闕）孫有而仰廬一何過！（闕）可間章興（闕）足天（闕）趙宋（闕）岷東（闕）畢方承高（闕）范會（闕）東中山（闕）時亦童晉（闕）唐景寬安定（闕）反曆陶（闕）陽（闕）剔前僧（闕）山仲喜其夫堂廚（闕）眾將望曰刑庶時卒（闕）為氣（闕）

　　△維黃初三年（闕月闕三字）繇文為書

　　千秋萬代（闕二字）主重居外天地始（闕）至裡（闕）文王大饗之（闕）皇（闕）高（闕）徒集有（闕）之魁萬名（闕）一據東西南（闕）術（闕）複歌歎麗（闕）建起尚盤古羅天（闕）為感續（闕）于其（闕）二字樵室去殆寇獲（闕）不（闕）我是（闕）憤漢則瑞（闕）為至府。（《隸續》四）

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