文欽文集_學達書庫

文欽

　　欽字仲若，譙人。明帝時為五營校督，出為牙門將，轉廬江太守鷹揚將軍，尋加冠軍將軍。齊王時為前將軍，代諸葛誕為揚州刺史。高貴鄉公初，與母丘儉舉兵討大將軍司馬師，兵敗入吳，為都護假節鎮北大將軍幽州牧，封譙侯。後救諸葛誕，為誕所殺。

　　△降吳表

　　稟命不幸，常隸魏國，兩絕於天。雖側伏隅都，自知無路。司馬師滔天作逆，廢害二主，辛、癸、高、莽，惡不足喻。欽累世受魏恩，烏鳥之情，竊懷憤踴，在三之義，期於弊僕。前與毋丘儉、郭淮等俱舉義兵，當共討師，掃除凶孽，誠臣忄婁々，愚管所執。智慮淺薄，微節不騁，進無所依，悲痛切心。退惟不能扶翼本朝，抱愧俯仰，靡所自厝。冒緣古義，固有所歸，庶假天威，得展萬一，僵僕之日，亦所不恨。輒相率將，歸命聖化，慚偷苟生，非辭所陳。謹上還所受魏使持節、前將軍、山桑侯印綬。臨表惶惑，伏須罪誅。（《魏志·母丘儉傳》注。）

　　△與郭淮書

　　大將軍昭伯與太傅伯俱受顧命，登床把臂，託付天下，此遠近所知。後以勢利，乃絕其祀，及其親党，皆一時之俊，可為痛心，奈何奈何！公侯恃與大司馬公恩親分著，義貫金石，當此之時，想益毒痛，有不可堪也。王太尉嫌其專朝，潛欲舉兵，事竟不捷，複受誅夷，害及楚王，想甚追恨。太傅既亡，然其子師繼承父業，肆其虐暴，日月滋甚，放主弑後，殘戮忠良，包藏禍心，遂至篡弑。此可忍也。孰不可忍？

　　欽以名義大故，事君有節，忠憤內發，忘寢與食，無所吝顧也。會母丘子邦自與父書，騰說公侯盡事主之義，欲奮白髮，同符太公。惟須東問，影響相應。聞問之日，能不慷慨！是以不顧妻孥之痛，即與毋丘鎮東舉義兵三萬餘人，西趨京師，欲扶持王室，掃除奸逆。企踵西望，不得聲問，魯望高子，不足喻急。夫當仁不讓，況救君之難，度道遠艱，故不果期要耳。然同舟共濟，安危勢同，禍痛已連，非言飾所解，自分侯所明也。共事曹氏，積信魏朝，行道之人，皆所知見。然在朝之士，冒利偷生，烈士所恥，公侯所賤，賈豎不忍為也，況當途之士邪？軍屯住項，小人以閏月十六日別進兵，就于樂嘉城討師，師之徒眾，尋時崩潰，其所斬截，不復訾原，但當長驅徑至京師，而流言先至，毋丘不復詳之，更謂小人為誤，諸軍便爾瓦解。毋丘還走，追尋釋解無所及。小人還項，複遇王基等十二軍，追尋毋丘，進兵討之，即時克破，所向全勝，要那後無繼何？孤軍梁昌，進退失所，還據壽春，壽春複走，狼狽躓閡，無複他計，惟當歸命大吳，借兵乞食，繼踵伍員耳。不若僕隸，如何快心複君之讎，永使曹氏少享血食，此亦大國之所佑念也。想公侯不使程嬰、杵臼擅名於前代，而使大魏獨無鷹揚之士與？今大吳敦崇大義，深見湣悼。然僕于國大分連接，遠同一勢，日欲俱舉，分分中國，不願偏取，以為己有。公侯必欲共忍帥，胸懷宜廣大，勢恐秦川之卒不可孤舉。今者之計，宜屈己伸人，托命歸漢，東西俱舉，爾乃可克定師黨耳。深思鄙言，若愚計可從，宜使漢軍克制期要，使六合校考，與周、召同封，以託付兒孫。此亦非小事也。大丈夫寧處其落落，是以遠呈忠心，時望嘉應。（《魏志·母丘儉傳》》注。）

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