何晏文集_學達書庫

何晏(1)

　　晏字平叔，南陽宛人，大將軍進孫，文帝時拜駙馬都尉。明帝時為冗官，齊王即位，進散騎侍郎，遷侍中，尋為吏部尚書，封關內侯，坐曹爽誅。有《論語集解》十卷，《老子道德論》二卷，集十一卷。

　　△景福殿賦

　　大哉惟魏！世有哲聖，武創元基。文集大命，皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情；上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌，望祠山川，考時度方，存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鐘紀律，大火昏正，桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生，感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平；惟岷越之不靜，寤征行之未寧，乃昌言曰：「昔在蕭公，暨于孫卿，皆先識博覽，明允篤誠，莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈；不飾不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌，苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯禦。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛閻翼以軒翥，反宇獻以高驤。流羽毛之威蕤，垂環比之琳琅。參旗九旒，從風飄揚；皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也；其奧秘則蔽曖昧，仿佛退概，若幽星之纚連也。既櫛比而贊集，又宏璉以豐敝。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若ゼ朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而載垂雲。羌環瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻ホЪ，隨雲融泄；鳥企山峙，若翔若滯。峨峨でで，罔識所屆。雖離朱之至精，猶訾曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張┺虛之輪豳，華鐘杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇殷其若震。爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，糸卒以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則修梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫р若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁扁，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛柳鳥踴，雙轅是荷。赴險淩虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外延。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。禺徙增錯，轉縣成郛。茄{山}倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以糸卒疏。紅葩《華甲》《華棄》，丹綺離婁。菡萏翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。於是蘭而積重，窶數矩設。櫨各落以相承，欒喬夭喬而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既修，重桴乃飾。耜緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎單。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖像古昔，以當箴規。椒房之列，是准是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解，寤前世之所遵。賢鐘離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不愆，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳。若乃階除連延，蕭曼雲征。欞檻邳張，鉤錯矩成。盾類騰蛇，似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，昭遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永甯，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處，處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何？宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。

　　于南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物鹹融。其西則有左戚右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇台，實曰永始。複閣重闈，倡狂是俟。束庾之儲，無物不有。不虞之戒，於是焉取。爾乃建淩雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露，淥水浩浩。樹以嘉木，植以方草。悠悠玄魚，白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃螭龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鷺，瀨戲由。豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌。雖咸池之壯觀，夫何足以比讎！

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣千雲，浮階乘虛。遙目九野，遠覽長圖。ぽ眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物眾而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比靈斯。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協于規景，作無微而不違于水臬。故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫逾延，各有攸注。公輪荒其規矩，匠石不知其所斷。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅。光明耀龠，文彩班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖昆侖之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優遊以自得，故淡泊而無所思。曆列辟而論功，無今日之至治。彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招中正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉湧于池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言。（《文選》）

　　△奏請大臣侍從游幸

　　（《御覽》四百五十七題作《表諫齊王》）

　　善為國者必先治其身，治其身者慎其所習。所習正則其身正，其身正則不令而行；所習不正則其身不正，其身不正則雖令不從。是故為人君者，所與遊必擇正人，所觀覽必察正象，放鄭聲而弗聽，遠佞人而弗近，然後邪心不生而正道可弘也。季末暗主，不知損益，斥遠君子，引近小人，忠良疏遠，便辟褻狎，亂生近匿，譬之社鼠，考其昏明，所積以然，故聖賢諄諄以為至慮。舜戒禹曰「鄰哉鄰哉」，言慎所近也；周公戒成王曰「其朋其朋」，言慎所與也。《詩》雲：「一人有慶，兆民賴之。」可自今以後，禦幸式乾殿及遊豫後園，皆大臣侍從，因從容戲宴，兼省文書，詢謀政事，講論經義，為萬世法。（《魏志·齊王芳紀》）

　　△祀五郊六宗及厲殃議

　　《月令》，季春磔攘大儺，非所以祀皇天也。夫天道不訁舀，不貳共命，若之何攘之？國有大故，可祈於南郊。至於祈禳，自宜止於山川百物而巳。（《通典》五十五）

　　△明帝諡議

　　案：外內群寮議宜曰明，餘所執難各不同，《書》曰：「三人占，則從二人之言。」《傳》曰：「善鈞，從眾。」今稱明者，可謂眾也。（《書鈔》未改本九十四《諡篇》）

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