曹丕文集(4)_學達書庫

曹丕(4)

　　△答邯鄲淳上受命述詔

　　淳作此甚典雅，斯亦美矣。（案：當有誤。）朕何以堪也哉！其賜帛四十疋。（《御覽》八百十八）

　　△複穎川一年田租詔（黃初二年正月壬午）

　　穎川先帝所由起兵征伐也。官渡之役，四方瓦解，遠近顧望。而此郡守義，丁壯荷戈，老弱負糧。昔漢祖以秦中為國本，光武恃河內為王基，今朕複於此登壇受禪，天以此郡翼成大魏。（《魏志·文帝紀》注引《魏書》）

　　△以孔羨為宗聖侯置吏修廟詔（黃初二年正月壬午）

　　昔仲尼姿大聖之才，懷帝王之器，當衰周之末，而無受命之運，在乎魯、衛之朝，教化乎汶、泗之上，棲棲焉，皇皇焉，欲屈己以存道，貶身以救世。于時王公終莫能用，乃退考五代之禮，修素王之事，因魯史而制《春秋》，就太師而正《雅》、《頌》，俾千載之後，莫不采其文以述作，卬其聖以成謀，諮！可謂命世之大聖，億載之師表者已。遭天下大亂，百祀墮壞，舊居之廟，毀而不修，褒成之後，絕而莫繼，闕裡不聞講頌之聲，四時不睹蒸嘗之位，斯豈所謂崇化報功，盛德百世必祀者哉！其以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子祀。令魯郡修起舊廟，置百石吏卒以守衛之，又於其外廣為屋宇以居學者。（《魏志·文帝紀》。又見《宋書·禮志四》。案：陳思王所撰碑文有此詔，與此小異，「其以議郎上」有「嗟乎，朕甚閔焉」二句。）

　　△為漢帝置守塚詔

　　朕承符運，受終革命，其敬事山陽公，如舜之宗堯，有始有卒，傳之無窮。前群司奏處正朔，欲使一皆從魏制，意所不安。其令山陽公，于其國中正朔服色，祭祀禮樂，自如漢典。又為武、昭、宣、明帝置守塚各三百家。（《御覽》五百六十一）

　　△曰食勿劾太尉詔（黃初二年六月晦）

　　災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹湯罪己之義乎！其令百官，各虔厥職，後有天地之眚，勿複劾三公。（《魏志·文帝紀》，《晉·天文志二》，《藝文類聚》四十六引《齊職儀》）

　　△贈諡鄧哀侯詔

　　惟黃初二年八月丙午，皇帝曰：「諮爾鄧哀侯沖！昔皇天鐘美於爾躬，俾聰哲之才成於弱年，當永享顯祚，克成厥終，如何不祿，早世夭昏？朕承天序，享有四海，並建親親，以藩王室，惟爾不逮斯榮。且葬禮未備，追悼之懷，愴然攸傷。今遷葬于高陵，使使持節兼謁者僕射郎中陳承追賜號曰鄧公，祠以大牢。魂而有靈，休茲寵榮，嗚呼哀哉！（《魏志·鄧哀王沖傳》注引《魏書》）

　　△與於禁詔

　　昔漢高祖脫衣以衣韓信，光武解綬以帶李忠，誠皆人主當時貴敬功勞效心之至也。今賜將軍以魏王時自所佩朱煒，及遠遊冠。（《御覽》六百八十五，又六百九十一）

　　△平准詔

　　今與孫驃騎和通，商旅當日月而至，而百賈偷利喜賤，其物平價，又與其絹，故官逆為平准耳。官豈少此物輩邪？（《御覽》八百十七）

　　△賜故太尉楊彪幾杖詔（黃初二年十月己亥）

　　夫先王制幾杖之賜，所以賓禮黃耇，褒崇元老也。昔孔光、卓茂，皆以淑德高年受茲嘉賜。公故漢宰臣，乃祖已來，世著名節，年過七十，行不逾矩，可謂老成人矣，所宜寵異，以章舊德。其賜公延年杖及馮幾，謁請之日，便使杖入，又可使著鹿皮冠。（《魏志·文帝紀》引《魏書》。又《後漢·楊彪傳》注，《北堂書鈔》一百三十三並引《續漢書》，又見袁宏《後漢紀》三十，《書鈔》一百三十三）

　　△改封曹植為安鄉侯詔（黃初二年）

　　植，朕之同母弟。朕於天下，無所不容，而況植乎？骨肉之親，舍而不誅；其改封植。（《魏志·陳思王植傳》注引《魏書》）

　　△取士勿限年詔（黃初三年正月庚午）

　　今之計考，古之貢士也。十室之邑，必有忠信，若限年然後取士，是呂尚、周晉不顯於前世也。其令郡國所選，勿拘老幼，儒通經術，吏達文法，到皆試用，有司糾故不以實者。（《魏志·文帝紀》）

　　△詔答吳王（黃初三年）

　　老虜邊窟，越險深入，曠日持久。內迫罷弊，外困智力，故見身於雞頭，分兵擬西陵，其計不過謂可轉是前跡以搖動江東。根未著地，摧折其支，雖未刳備五藏，使身首分離，其所降誅，亦足使虜部眾凶懼。昔吳、漢先燒荊門，後發夷陵，而子陽無所逃其死；來歙始襲略陽，文叔喜之，而知隗囂無所施其巧。今討此虜，正似其事，將軍勉建方略，務全獨克。（《吳志·吳王傳》二注引《魏書》載詔答。）

　　△撫勞西域奉獻詔（黃初三年二月）

　　西戎即敘，氐、羌來王，《詩》、《書》美之。頃者西域外夷，並款塞內附，其遣使者撫勞之。（《魏志·文帝紀》）

　　△毀高陵祭殿詔（黃初三年）

　　先帝躬履節儉，遺詔省約。子以述父為孝，臣以繼事為忠。古不墓祭，皆設於廟。高陵上殿屋皆毀壞，車馬還廄，衣服藏府，以從先帝儉德之志。（《晉書·禮志中》，《宋書·禮志三》，又《通典》五十二）

　　△禁婦人與政詔（黃初三年九月）

　　夫婦人與政，亂之本也。自今以後，群臣不得奏事太后。後族之家，不得當輔政之任。又不得橫受茅土之爵，以引詔傳後世。若有背違，天下共誅之。（《魏志·文帝紀》）

　　△制傍枝入嗣大位不得加父母尊號詔

　　依漢祖之尊太上皇是也。且禮不以父命辭王父命。漢氏諸侯之入，皆受天子之命胤于宗也。而猶顧其私親，僭擬天號，豈所謂為人後之義哉！後代若諸侯入嗣者，皆不得追加其私考為皇妣為後也。敢有佞媚妖惑之人，欲悅時主，繆建非義之事，以亂正統者，此股肱大臣所當禽誅也。其著乎甲令，書之金策，藏諸宗廟，副乎三府。尚書、中書，亦當各藏一通。（《通典》七十二）

　　△答中山王獻黃龍頌詔（黃初三年）

　　昔唐叔歸禾，東平獻頌，斯皆骨肉讚美，以彰懿親。王研精墳典，耽味道真，文雅煥炳，朕甚嘉之。王其克慎明德，以終令問。（《魏志·中山恭王袞傳》）

　　△詔責孫權（黃初三年）

　　權前對浩周自陳，不敢自遠，樂委質，長為外臣。又前後辭旨，頭尾擊地，此鼠子自知不能保爾許地也。又今與周書，請以十二月遣子，複欲遣孫長緒、張子布隨子俱來，彼二人皆權股肱心腹也。又欲為子于京師求婦，此權異心之明效也。（《吳志·大帝傳》主引《魏略》）

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