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曹操(9)

△與王脩書 　　君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。故與君教曰：「昔遏父陶正，民賴其器用，及子媯滿，建侯于陳；近桑弘羊，位至三公。此君元龜之兆先告者也。」是孤用君之本言也，或恐眾人未曉此意。自是以來，在朝之士，每得一顯選，常舉君為首，及聞袁軍師眾賢之議，以為不宜越君。然孤執心將有所底，以軍師之職，閑于司金，至於建功，重于軍師。孤之精誠，足以達君；君之察孤，足以不疑。但恐旁人淺見，以蠡測海，為蛇畫足，將言前後百選，輒不用之，而使此君沈滯冶官。張甲李乙，尚猶先之，此主人意待之不優之效也。孤懼有此空聲冒實，淫蛙亂耳。假有斯事，亦庶鐘期不失聽也；若其無也，過備何害？昔宣帝察少府蕭望之才任宰相，故複出之，令為馮翊。從正卿往，似于左遷。上使侍中宣意曰：「君守平原日淺，故複試君三輔，非有所間也。」孤揆先主中宗之意，誠備此事。既君崇勳業以副孤意，公叔文子與臣俱升，獨何人哉！（《魏志·王脩傳》注引《魏略》） 　　△與孫權書 　　近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳。（《吳志·孫權傳》注引《江表傳》，又《藝文類聚》六十六，《御覽》八百三十一） 　　赤壁之役，值有疾病。孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。（《吳志·周瑜傳》注引《江表傳》） 　　△手書與閻行 　　觀文約所為，使人笑來！吾前後與之書，無所不說，如此何可複忍！卿父諫議自平安也。雖然，牢獄之中，非養親之處；且又官家亦不能久為人養老也。（《魏志·張既傳》注引《魏略》） 　　△報蒯越書（建安十九年） 　　死者反生，生者不愧。孤少所舉，行之多矣。魂而有靈，亦將聞孤此言也。（《魏志·劉琮傳》。注引《傅子》） 　　△與諸葛亮書 　　今奉雞舌香五斤，以表微意。 　　△與太尉楊彪書 　　操白：與足下同海內大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國雖靖，方外未夷。今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守。而足下賢子侍豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨；謂其能改，遂轉寬舒。複即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。今贈足下錦裘二領，八節銀角桃杖一枚，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四，望通幰七香車一乘，青牸牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴眊一具，驅使二人；並遺足下貴室錯彩羅谷裘一領，織成靴一量，有心青衣二人，長奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當慨然承納，不致往返。（《古文苑》。又略見《書鈔》一百三十三，一百三十四；《初學記》二十五；《御覽》三百四十一，四百七十八，六百九十三，六百九十四，六百九十八，七百八，又七百十，又七百七十三，八百十五） 　　△答袁紹（初平元年正月） 　　董卓之罪，暴于四海。吾等合大眾，興義兵，而遠近莫不回應，此以義動故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。（《魏志·武帝紀》注引《魏書》） 　　△報荀彧 　　微足下之相難，所失多矣。（《水經·湍水注》。） 　　繡遏吾歸師，迫吾死地。（《水經·湍水注》。） 　　君之策謀，非但所表二事，前後謙沖，欲慕魯連先生乎？此聖人達節者所不貴也。昔介子推有言：「竊人之財，猶謂之盜。」況君密謀安眾，光顯於孤者以百數乎？以二事相還，而複辭之，何取謙亮之多邪？（《魏志·荀彧傳》注引《彧別傳》，又見袁宏《後漢紀》三十，略同。） 　　△楊阜讓爵報 　　君與群賢共建大功，西土之人，以為美談。子貢辭賞，仲尼謂之止善。君其剖心，以順國命。薑敘之母，勸敘早發，明智乃爾，雖楊敞之妻，蓋不過此。賢哉，賢哉！良史紀錄，必不墜於地矣。（《魏志·楊阜傳》） 　　△報劉廙（建安二十年） 　　非但君當知臣，臣亦當知君。今欲使吾坐行四伯之德，恐非其人也。（《魏志·劉廙傳》） 　　△孫子兵法序 　　操聞上古有弧矢之利。《論語》曰：「足食足兵。」《尚書》：「八政曰師。」《易》曰：「師貞丈人吉。」《詩》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。」黃帝、湯、武，鹹用干戚以濟世也。《司馬法》曰：「人故殺人，殺之可也。」恃武者滅，恃文者亡，夫差偃王是也。聖賢之于兵也，戢而時動，不得已而用之。吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。孫子者，齊人也，名武，為吳王闔閭作《兵法》一十三篇，試之婦人，卒以為將，西破強楚入郢，北威齊晉。後百歲余有孫臏，是武之後也。審計重舉，明畫深圖，不可相誣，而但世人未之深亮訓說；況文煩富，行於世者，失其旨要，故撰為略解焉。（《御覽》二百七十，又《道藏》本《孫子十家注》，有刪節。） 　　△戒子植 　　吾昔為頓丘令，年二十三思此時所行，無悔於今。今汝年亦二十三矣，可不勉歟！（《魏志·陳思王植傳》，又《御覽》四百五十九引《曹植列傳》） 　　△家傳 　　曹叔振鐸之後。（《魏志·蔣濟傳》注） 　　△兵書要略 　　銜枚毋喧嘩，唯令之從。（《御覽》三百五十七） 　　△兵法 　　太白已出高，賊深入人境，可擊必勝。去勿追，雖見其利，必有後害。（《開元占經》四十五） 　　△四時食制 　　鄆縣子魚，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬。（《御覽》九百三十六） 　　䲛一名黃魚，大數百斤，骨軟可食，出江陽犍為。（《御覽》九百三十六） 　　蒸鯰（《御覽》九百三十七。） 　　東海有大魚如山，長五六裡，謂之鯨鯢，次有如屋者，時死岸上，膏流九頃，其須長一丈二三尺，厚六寸；瞳子如三升碗大，骨可為臼。（《文選·海賦》注，《御覽》九百三十八） 　　海牛魚皮生毛，可以飾物，出揚州。（《御覽》九百三十九） 　　望魚側如刀，可以刈草，出豫章明都澤。（《御覽》九百三十九） 　　蕭折魚，海之乾魚也。（《御覽》九百三十九） 　　䱐䰽魚黑色，大如百斤豬，黃肥不可食，數枚相隨，一浮一沈；一名敷，常見首，出淮及五湖。（《御覽》九百三十九） 　　蕃逾魚如鱉，大如箕，甲上邊有髯無頭，口在腹下，尾長數尺；有節，有毒螫人。（《御覽》九百三十九） 　　發魚帶發如婦人，白肥無鱗，出滇池。（《御覽》九百四十） 　　υ魚其鱗如粥，出郫縣。（《御覽》九百四十） 　　疏齒魚味如豬肉，出東海。（《御覽》九百四十） 　　班魚頭中有石如珠，出北海。（《御覽》九百四十） 　　鱣魚大如五鬥奩，長丈，口頷下，常三月中從河上，常于孟津捕之，黃肥，唯以作酢；淮水亦有。（《初學記》三十） 　　△題識送終衣奩 　　有不諱，隨時以斂，金珥珠玉銅鐵之物，一不得送。（《通典》七十九） 　　△祀故太尉橋玄文 　　故太尉橋公，誕敷明德，泛愛博容。（《文選·頭佗寺碑》雲：「高軌難追。」注引魏太祖祭橋玄文曰：「懿德高軌，泛愛博容。」）國念明訓，士思令謨。靈幽體翳，邈哉晞矣。吾以幼年，逮升堂室，特以頑鄙之姿為大君子所納，增榮益觀，皆由獎助，猶仲尼稱不如顏淵，李生之厚歎賈複。士死知己，懷此無忘。又承從容約誓之言：「殂逝之後，路有經由，不以鬥酒只雞過相沃酹，車過三步腹痛勿怪。」雖臨時戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎？匪謂靈忿，能詒己疾，懷舊惟顧，念之悽愴。奉命東征，屯次鄉里，北望貴土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚饗！（《魏志·武帝紀》注引「褒賞令」，又見《後漢書·橋玄傳》，《水經》二十四《睢水注》，《藝文類聚》三十八） 　　△失題 　　好學明經。（《書鈔》十二引《魏武帝集》）

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