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無名氏(9)

△赤爵銜丹書 　　（《學記疏》作「瑞書」） 　　敬勝怠者吉，怠勝敬者滅。義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則不枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。（《史記·周本紀。正義》引《書帝命驗》雲：季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於酆，止於昌戶，其書云云。又見《大戴禮·武王踐阼篇》，以「敬者萬世」已上為《顓頊丹書》，「以仁得之」已下為師尚父述所聞。） 　　△紀國金壺丹書 　　食魚無反，勿乘駑馬。（《晏子春秋·內篇雜》上：「景公游于紀，得金壺。中有丹書。」） 　　△玉苞舒圖 　　已下圖讖 　　帝當樞百則禪虞。（《御覽》八十一引《論語撰考讖》、《赤龍負玉苞舒圖出》，堯與大舜等共發。） 　　△玉牒文 　　祝融司方發其英，沐日浴月百寶生。（《續漢。郡國志》注補引《湘中記》：「衡山有玉牒，禹案其文以治水，遙望衡山如陣雲。」） 　　△玄刻文 　　延喜之王受德，天賜之佩。（《初學記》九引《尚書。璿璣鈐》曰：禹授啟握玄出刻。」） 　　△黑玉赤勒 　　玄精天乙受神福，命之予，伐桀命克，予商滅夏天下服。（《詩。商頌。譜疏》引《尚書中侯。雒予命》雲：「天乙在亳，東觀於洛，黃魚雙躍出，濟于壇，黑鳥以雄隨魚亦上，化為黑玉赤勒，曰。」又見《藝文類聚》十二，《御覽》八十三。） 　　△赤爵銜書 　　姬昌蒼帝子，亡殷者紂王。（《宋書·符瑞志》：「赤爵銜書及豐，置於昌戶，昌拜稽首受之。」） 　　△赤烏銜 　　天命周文王，伐殷有國，泰顛來賓，河出綠圖，帝出乘黃。（《墨子·非攻》下：「赤烏銜），降周之岐社。」 　　△鳳皇銜書 　　殷帝無道，虐亂天下。皇命已移，不得複久。靈遠離，百神吹去。五星聚房，昭理四海。（《宋書·符瑞志》：「鳳皇銜書，游文王之都。」） 　　△玉璜刻文 　　姬受命，呂佐旌，德合昌來提。撰爾雒鈐報在齊。（《文選·任）勸進箋》注引《尚書中侯》：「呂尚立變名。」答曰：「望鈞得玉璜。」刻曰：云云。又見《宋書·符瑞志》 　　△麟吐玉書 　　水精之子孫，衰周而素王。（《拾遺記》三：「夫子未生時，有麟吐玉書於闕裡人家。」） 　　△魯端門血書 　　趣作法，孔聖沒。周姬亡，慧東出。秦政起，胡破術。書紀散，孔不絕。（《公羊》哀十四年《解詁》，《藝文類聚》九十八引《春秋演孔圖》：「得鹿之後天下血」，書魯端門。） 　　△黃玉刻文 　　寶文出，劉季握。□金刀，在軫北。字禾子，天下服。（《搜神記》八，《宋書·符瑞志》，《初學記》二，《御覽》十四，又八百五，《事類賦》九：「赤虹自上而下，化為黃玉，長三尺，有刻文，孔子跪授而讀之。」） 　　孔提命，作應法，為赤制，雀集。（《藝文類聚》九十，又九十九，《御覽》九百二十二，並《春秋演孔圖》，「赤爵集書上，化為黃玉刻。」） 　　△麟吐圖 　　姬周亡，赤氣起，火曜興，玄丘制命帝□（金。《搜神記》八、《宋書·符瑞志》、《五行大義》五） 　　△玉版 　　璿璣，一低一昂是七期。（《御覽》六百六引《春秋演孔圖》：「天授《演孔圖》，中有大玉刻一版。」） 　　△素書 　　後世修吾書，董仲舒。護吾車，拭吾履，發吾笥，會稽鐘離意。璧有七，張伯藏其一。（《後漢·鐘離意傳》注引《意別傳》：「孔子床首有懸甕，發之，中有素書。」又《水經·泗水注》，《續漢郡國志》二注。） 　　△遺讖 　　亡秦者胡也。（《易緯。通卦驗》：「孔子表《洛書》，摘亡辟。」又《論衡·實知》：「孔子將死，遺讖書。」） 　　不知何一男子，自謂秦始皇，上我之堂，踞我之床，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。（《論衡·實知》：「孔子將死，遺讖書。」又《古微書》引《春秋演孔圖》雲：「驅除名政，顛倒吾衣裳，坐吾曲床，濫長九州滅六王，至於沙丘亡。」） 　　△嘉林龜左肋書文 　　甲子重光得我者，匹夫為人君。有土正，諸侯得我為帝王。（《史記·龜策傳萬畢石朱方傳》） 　　△《歸藏》 　　謹案：杜子春注《周禮》雲：「《歸藏》，黃帝也。」《御覽》六百九引《帝王世紀》雲：「殷人因黃帝曰《歸藏》」。《禮運》：「我得坤乾焉。」鄭雲：「其書存者有《歸藏》。」《疏》引熊安生雲：「殷《易》以坤為首，故先坤後乾。」《隋志》《舊新唐志》：「《歸藏》十二卷。」《隋志》又雲：「《歸藏》，漢初已亡。晉中經有之，唯載蔔筮，不似聖人之旨。以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以備殷《易》之缺。」按《御覽》六百八引桓譚《新論》雲「《歸藏》四千三百言。」是西漢末已有此書，《漢志》本《七略》偶失載耳。《文獻通考》引《崇文總目》雲：「今但存《初經》《齊母》《本蓍》三篇。」《玉海》引《中興書目》同。《文淵閣書目》不著錄，蓋三篇又亡於元、明之際。今蒐輯群書所載，得八百四十六字，視桓譚所見本略存十二焉。 　　昔黃神與炎神爭鬥涿鹿之野，將戰，筮於巫鹹，曰：「果哉！而有咎。」（《御覽》七十九，《路史·前紀三》，《後紀》四。） 　　昔者豐隆筮將雲氣而吉核之也。（《北堂書鈔》一百五十。案舊寫本每條刪下半段以「之也」字代之，通部如此。《穆天子傳》二注雲，「豐隆筮禦雲，得《大壯》卦，遂為雲師。」疑《歸藏》之文。陳禹謨本作「雖有豐隆，莖得雲氣而結核，」蓋臆改也，不足據。） 　　昔者河伯筮與洛戰而枚占，昆吾占之，不吉。（《初學記》二十。） 　　昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔為月精。（《北堂書鈔》一百五十，《文選·月賦》注，《宣貴妃誄》注，《祭顏光錄文》注，《御覽》九百八十四） 　　羿請不死之藥於西王母，娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。」（《續漢。天文志》上注引張衡《靈憲》，當是《歸藏》之文） 　　鯀筮之於《歸藏》，得其大明，曰：「不吉，有初亡後。」（《路史·後紀》十三） 　　昔者夏後啟筮享神於晉之墟，作為台，於水之陽。（《藝文類聚》六十二，《文選·王元長曲水詩序》注，《初學記》二十四，《御覽》一百七十七） 　　昔夏後啟筮享神於大陵，而上鈞台枚占，皋陶曰：「不吉。」（《北堂書鈔》八十二，《初學記》二十四，《御覽》八十二） 　　啟筮徙九鼎，啟果徙之。（《路史·後紀》十四） 　　昔者桀筮伐唐，而枚占於熒惑，曰：「不利出征，惟利安處。彼為狸，我為鼠，勿用作事，傷其父。」（《御覽》八十二，又九百十二，《路史·後紀》十四） 　　武王伐商，枚占，耆老曰：「不吉。（《路史·後紀》五。） 　　昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰：「龍降於天，而道裡修遠，飛而沖天，蒼蒼其羽。」（《御覽》八十五） 　　穆王獵干戈之野。（《御覽》八百三十一） 　　昔穆王子筮卦於禺強。（《莊子·大宗師》、《釋文》、《路史·後紀》五） 　　《節》卦；殷王其國，常毋穀目。（《周禮·太蔔》疏，《路史·發揮》） 　　《剝》，良人得其玉，君子得其粟。（《御覽》八百四十） 　　鼎有黃耳。利得鯉。（《藝文類聚》九十九） 　　有鳧鴛鴦，有雁（《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十五） 　　乾者，積石風穴之琴，亭之者弗亭，終身不瘳。（《北堂書鈔》一百五十八） 　　君子戒車，小人戒徒。（《文選·顏延年秋胡詩》注） 　　上有高臺，下有雍池，以此事君，其貴若化。若以賈市，其富如河。（《御覽》四百七十二） 　　有人將來，遺我貨貝。以正則徹，以求則得，有喜則至。（《藝文類聚》八十四，《御覽》八百七十） 　　有人將來，遺我錢財，自夜望之。（《御覽》八百三十一） 　　東君雲中。（《史記·封禪書》《索隱》雲：「見《歸藏易》。」） 　　乾為天，為君，為父，為大赤，為辟，為卿，為馬，為禾，為血卦。（《路史·發揮》。案此蓋《說卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。） 　　已上二十五事，引見不著篇名。其雲「黃神」至「夏後」「啟占驗」，當在「啟筮篇」，而並及武王、穆王者，蓋太卜增加。《北堂書鈔》一百一引桓譚《新論》：「《歸藏》藏于太蔔，」故殷《易》有周事。凡繇辭外，皆傳說耳。）

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