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劉蔓

蔓，永明初兼博士。 　　◇南郊明堂異日議 　　漢元鼎五年，以辛巳行事，自後郊日，略無違異。元封元年四月癸卯，登封泰山，坐明堂。五年甲子，以高祖配。漢家郊祀，非盡天子之縣，故祠祭之月，事有不同。後漢永平以來，明堂兆于國南，而郊以上丁，故供修三祀，得並在初月。雖郊有常日，明堂猶無定辰。何則？郊丁社甲，有說則從，經禮無文，難以意造，是以必算良辰，而不祭寅醜。且禮之奠祭，無同共者，唯漢以朝日合於報天爾。若依《漢書》五供，便應先祭北郊，然後明堂，則是地先天食，所未可也。（《南齊書·禮志》上，永明二年。） 　　◇亥日藉田議 　　《禮》，孟春之月，立春迎春，又於是月以元日祈穀，又擇元辰躬耕帝藉。盧植說禮通辰日，日，甲至癸也，辰，子至亥也，郊天，陽也。故以日。藉田，陰也，故以辰。陰禮卑後，必居其末，亥者辰之末，故《記》稱元辰，法曰吉亥。又據五行之說，木生於亥，以亥日祭先農，又其義也。（《南齊書·禮志上》，永明三年，太學博士劉蔓議。）

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