王僧虔文集_學達書庫

王僧虔(1)

　　僧虔，宋左祿大夫曇首次子。元嘉中，除秘書郎、太子舍人，累遷至尚書令。齊受禪，轉侍中，撫軍將軍，丹楊尹。授左光祿大夫，出為征南將軍、湘州刺史。武帝即位，授侍中、左光祿大夫。永明三年卒，贈司空，諡曰簡穆。

　　◇書賦

　　情憑虛而測有，思沿想而圖空。心經於則，目像其容，手以心麾，毫以手從，風搖挺氣，妍靡深功。爾其隸明敏蜿蠖，絢蒨趨將。摛文篚縟，托韻笙簧。儀春等愛，麗景依光。沈若雲鬱，輕若蟬揚。稠必昂萃，約實箕張。垂端整曲，裁邪制方。或具美於片巧，或雙兢於兩傷。形綿靡而多態，氣陵厲其如芒。故其委貌也必妍，獻體也貴壯。跡乘規而騁勢，志循檢而懷放。（《藝文類聚》七十四）

　　◇樂表

　　臣聞《風》、《雅》之作，由來尚矣。大者系乎興衰，其次者箸於率舞。在於心而木石感，鏗鏘奏而國俗移。故鄭相出郊，辯聲知戚；延陵入聘，觀樂知風。是則音不妄起，曲豈徒奏。哥倡既設，休戚已征，清濁是均，山琴自應。斯乃天地之靈和，升降之明節。今帝道四達，禮樂交通，誠非寡陋所敢裁酌。伏以三古缺聞，六代潛響，舞詠與日月偕湮，精靈與風雲俱滅。追餘操而長懷，撫遺器而太息，此則然矣。夫鐘縣之器，以雅為用，凱容之制，八佾為體。故羽籥擊拊，以相諧應，季氏獲誚，將在於此。今總章舊佾二八之流，礻圭服既殊，曲律亦異，推今校古，皎然可知。又哥鐘一肆，克諧女樂，以哥為稱，非雅器也。大明中，即以宮縣合和《な》、《拂》，節數雖會，慮乖雅體。將來知音。或譏聖世。若謂鐘舞已諧，不欲廢罷，別立哥鐘，以調羽佾，止於別宴，不關朝享，四縣所奏，謹依雅則，斯則舊樂前典，不墜於地。臣昔已制哥磬，猶在樂官，具以副鐘，配成一部，即義沿理，如或可安。又今之《清商》，實由銅雀，魏氏三祖，風流可懷，京、洛相高，江左彌重。諒以金縣干戚，事絕於斯。而情變聽改，稍複零落，十數年間，亡者將半。自頃家競新哇，人尚謠俗，務在噍危，不顧律紀，流宕無涯，未知所極，排斥典正，崇長煩淫。士有等差，無故不可以去禮；樂有攸序，長幼不可以共聞。故宣醜之制，日盛於廛裡，風味之韻，獨盡於衣冠。夫川震社亡，同災異戒，哀思靡漫，異世齊歡。咎征不殊，而欣畏並用，竊所未譬也。方今塵靜畿中，波恬海外，《雅》、《頌》得所，實在茲辰。臣以為宜命典司，務勤課習，緝理舊聲，迭相開曉，凡所遺漏，悉使補拾。典全者祿厚，藝敏者位優，利以動之，則人思自勸，風以靡之，可不訓自革，反本還源，庶可跋踵。（《宋書·樂志》一。順帝升明二年，尚書令王僧虔上表，並言三調哥。又見《南齊書·王僧虔傳》，有刪節。）

　　◇請禁上湯殺囚疏

　　湯本以救疾，而實行冤暴，或以肆忿。若罪必入重，自有正刑；若去惡宜疾，則應先啟。豈有死生大命，而潛制下邑。愚謂治下囚病，必先刺郡，求職司與醫對共診驗；遠縣，有人省視，然後處理。可使死者不限，生者無怨。（《南齊書·王僧虔傳》。郡縣獄相承有上湯殺囚，僧虔上疏言之。）

　　◇辭判二岸雜事啟

　　臣僧虔啟，劉伯寵陶瑾稱敕二岸，雜事悉委臣判，聖恩罔已，獎使入效，斯實臣下驅馳至願。且職事所司，不應多陳。雖奉今旨，臣豈敢於外下意不先上聞？正當罄率管見，令官長啟審可否之宜，會須恩裁，此乃更亂天聽。或致煩壅，且得仍舊，以待能者，恐於事體，二三惟允。伏願少留神照，察覽所啟，非敢辭務，懼塵聖化。謹冒輸請，伏追震怍。謹啟。（《淳化閣帖》三）

　　◇請用謝憲督運啟

　　臣僧虔啟，南台禦史謝憲，乃堪驅使，臣門義舊，粗是所悉。統內新故雜米數十萬斛，實須督切，憲今請假在此，臣欲折以統攝，庶得速辦，其頻經督運，已有前效。謹以啟聞，伏願聽許。謹啟。（《淳化閣帖》三）

　　◇為王琰乞郡啟

　　太子舍人王琰（闕十五字。）牒在職三載，家貧，仰希江郢所統小郡，謹牒，七月廿四日。（闕）僧虔啟。（梅鼎祚《文紀》引《寶章集》）

　　◇答高帝論書啟（闕）

　　◇條疏古來能書人名啟

　　臣僧虔啟，昨奉敕須古來能書人名，臣所知局狹，不辨廣悉，輒條疏上呈羊欣所撰錄一卷。尋案未得，續更呈聞。謹啟。

　　秦丞相李斯

　　秦中車府令趙高。（右二人善大篆。）

　　秦獄吏程邈善大篆。得罪始皇，囚於雲陽獄。增減大篆體，去其繁複。始皇善之，出為禦史。名書曰隸書。

　　扶風曹喜，後漢人，不知其官。善篆隸，篆小異李斯，見師一時。

　　陳留蔡邕，後漢左中郎將。善篆隸，采斯喜之法，真定直父碑文，猶傳於世。篆者師焉。

　　杜陵陳遵，後漢人，不知其官。善篆隸，每書一座皆驚，時人謂為陳驚座。

　　上谷王次仲，後漢人。作八分楷法。

　　師宜官，後漢不知何許人、何官。能為大字方一丈，小字方寸千言。耿球碑是宜官書，甚自矜重。或空至酒家，先書其壁，觀者雲集，酒因大售，俟其飲足，削書而退。

　　安定梁鵠，後漢人，官至選部尚書。得師宜官法，魏武重之，常以鵠書懸帳中。宮殿題署，多是鵠手也。

　　陳留邯鄲淳，為魏臨淄侯文學。得次仲法，名在鵠後。

　　毛弘，鵠弟子。今秘書八分，皆傳弘法義，有左子邑，與淳小異，亦有名。

　　京兆杜度，為魏齊相。始有草名。

　　安平崔瑗，後漢濟北相。亦善草書，平苻堅得摹崔瑗書，王子敬雲：「極似張伯英。」瑗子實，官至尚書，亦能草書。

　　弘農張芝，高尚不仕。善草書，精勁絕倫。家之衣帛，必先書而後練。臨池學書，池水盡墨。每書雲，匆匆不暇草書。人謂為草聖。弟昶，漢黃門侍郎，亦能草。今世雲芝草者，多是昶作也。

　　姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，皆伯英弟子，並書草，誕書最優。誕字仲將，京兆人。善楷書，漢魏宮館寶器，皆是誕手寫。魏明帝起淩雲台，誤先釘榜而未題，以籠盛誕，轆轤長糸互引之，使就榜書之。去地上二十五丈，誕甚危懼，乃擲其筆以下焚之。仍誡子孫，絕此楷法，著之家令。官至鴻臚少卿。誕子少季，亦有能稱。

　　羅暉趙襲，不詳何許人，與伯英同時，見稱西州，而矜許自與，眾頗惑之。伯英與朱寬書自敘雲：「上比崔杜不足，下方羅趙有餘。」

　　趙台張超，亦善草，不及崔張。

　　晉齊王攸，善草行書。

　　太山羊忱，晉徐州刺史；羊固，晉臨海太守；並善行書。

　　江夏李式，晉侍中，善寫隸草。弟定，子公府，能名同式。

　　晉中書院李充母衛夫人，善鐘法，王逸少之師。

　　琅邪王廙，晉平南將軍荊州刺史。能章楷，謹傳鐘法。

　　晉丞相王導，善稿行。（廙從兄也。）

　　王恬，晉中軍將軍、會稽內史，善隸書。（導第一子也。）

　　王洽，晉中書令、領軍將軍。眾書通善，尤能隸行。從兄羲之雲：「弟書遂不減吾。」（恬弟也。）

　　王瑉，晉中書令，善隸行。（洽少子也。）

　　王羲之，晉中將軍、會稽內史。博精群法，特善草隸。羊欣雲：「古今莫二。」（廙兄子也。）

　　王獻之，晉中書令。善隸稿，骨勢不若父，而媚趣過之。（羲之第七子也。）兒玄之、徽之，兄子淳之，並善草行。

　　王允之，晉衛軍將軍、會稽內史，亦善草行。（舒子也。）

　　太原王濛，晉司徒左長史，能草隸。子修，琅邪王文學，善隸行，與羲之善，故殆窮其妙。早亡，未盡其美。子敬每省修書雲：「咄咄逼人。」

　　王綏，晉冠軍將軍、會稽內史，善隸行。

　　高平卻郤愔，晉司空會稽內史，善章草，亦能隸。郤超，晉中書郎，亦善草。（愔子也。）

　　穎川庾亮，晉太尉，善草行。庾翼，晉荊州刺史，善隸行，時與羲之齊名。（亮弟也。）

　　陳郡謝安，晉太傅，善隸行。

　　高陽許靖民，鎮軍參軍。善隸草，羲之高足。

　　晉穆帝時，有張翼，善學人書，寫羲之表。表出，經日不覺，後雲幾欲亂真。

　　飛白本是宮殿題，八分之輕者，全用楷法。吳時張弘，好學不仕，常著鳥巾。時人號為張鳥巾，此人特善飛白，能書者無不好之。（自秦至晉凡六十九人。《法書要錄》。案：本注六十九人，今此啟僅五十七人，當有誤。）

　　◇報檀圭書

　　征北板比歲處遇小優，殷主簿從此府入崇禮，何儀曹即代殷，亦不見訴為苦。足下積屈，一朝超升，政自小難。泰始初，勤苦十年，自未見其賞，而頓就求稱，亦何可遂。吾與足下素撫怨憾，何以相侵苦，直是意有佐佑耳。（《南齊書·王僧虔傳》。元徽中，遷吏部尚書。高平檀圭訴僧虔求祿不得，與僧虔書。僧虔報書。）

　　◇與兄子儉書

　　古語雲：「中國失禮，問之四夷。」計樂亦如。符堅敗後，東晉始備金石樂，故知不可全誣也。北國或有遺樂，誠未可便以補中夏之闕，且得知其存亡，亦一理也。但《鼓吹》舊有二十一曲，今所能者，十一而己，意謂北使會有散役，得今樂署一人粗別同異者，充此使限。雖複延州難追，其得知所知，亦當不同。若謂有此理者，可得申吾意上聞否？試為思之。（《南齊書·王僧虔傳》）

　　◇與張緒書

　　孔祐，敬康曾孫也。行動幽祗，德標松桂，引為主簿，遂不可屈，此古之遺德也。（《南史·杜京產傳》）

　　◇與某書

　　承天涼體豫，複欲繕寫一賦。傾遲暉采，心目俱勞。承閱覽秘府，備睹群跡，崔張歸美於逸少，雖一代所宗，僕不見前古人之跡，計亦無以過於逸少，既妙盡深絕，便當得之實錄。然觀前世稱目，竊有疑焉。崔杜之後，共推張芝，仲將謂之筆聖，伯玉得其筋，巨山得其骨。索氏自謂其書銀鉤蠆尾，談者誠得其宗。劉德升為鐘胡所師，兩賢並有肥瘦之斷，元鳴獲釘壁之習，師宜致酒簡之多，此亦不能止。長胤狸骨，右軍以為絕倫，其功不可及。由此言之，而向之論，或致投杖，聊呈一笑，不妄言耳。（《法書要錄》引王僧虔《論書》與竟陵王子良《答僧虔書》混為一篇。今從梅鼎祚《文紀》割為「與某書」。）

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