全梁文·無名氏文集

無名氏(1)

　　◇奏敬貴嬪禮

　　禮，母以子貴。皇儲所生，不容無敬。宋泰豫元年六月議，百官以吏敬敬帝所生陳太妃，則宋明帝在時，百官未有敬。臣竊謂「母以子貴，義著春秋。」皇太子副貳宥極，率土鹹執吏禮，既盡禮皇儲，則所生不容無敬。但帝王妃嬪，義與外隔，以理以例，無致敬之道也。今皇太子聖睿在躬，儲禮夙備，子貴之道，抑有舊章。王侯妃主，常得通信問者，及六宮三夫人，雖與貴嬪同列，並應以敬皇太子之禮敬貴嬪。宋元嘉中，始興、武陵國臣，並以吏敬敬所生潘淑妃、路淑媛。貴嬪於官臣，雖非小君，其義不異。與宋泰豫朝議，百官以吏敬敬帝所生，事義正同，謂宮閹施敬，宜同吏禮。詣神虎門奉箋致謁，年節稱慶，亦同如此。婦人無閫外之事，賀及問訊箋什，所由官報聞而巳。夫婦人之道，義無自專，若不仰系於夫，則當俯系於子。榮親之道，應極其所榮，未有子所行而所從不足者也。故《春秋》凡王命為夫人，則禮秩與子等。列國雖異于儲貳，而從尊之義不殊，前代依准，布在舊事。貴嬪載誕元良，克固太業，禮同儲君，實為舊典。尋前代始置貴嬪，位次皇后，爵無所視；其次職者，位視相國，爵比諸侯王。此貴嬪之禮，巳高朝列；況母儀春宮，義絕常算。且儲妃作配，率由盛則，以婦逾姑，彌乖從序。謂貴嬪典章，一與太子不異。（《梁書·高祖丁貴嬪傳》，天監元年人月，為貴嬪及昭明太子定位，有司奏，又略見《南史》十二。）

　　◇奏請郊祭用俎

　　禮雲：觀天下之物，無可以稱其德，則知郊祭為俎，理不應染。又藉用白茅，禮無所出，皇天大帝坐既用俎，則知郊有俎義。（《隋書·禮儀志》一，天監十一年人座奏，於是改用素俎。）

　　◇奏停南北二郊坎位

　　五帝之義，不應居坎，良由齊代圜丘，小而且峻，邊無安神之所。今丘形既大，易可取安，請五帝座悉於壇上外域，二十八宿及雨師等座，悉停為坎。（《隋書·禮儀志》一，天監十一年，八座奏。）

　　◇奏定雜號將軍

　　天監七年，改定將軍之名，有因有革。普通六年，又置百號將軍，更加刊正，雜號之中，微有移異。（《隋書·百官志》上，大三年，有司奏。）

　　◇奏岑之敬年例未應高第

　　皇朝多士，例止明經。若顏閔之流，乃應高第。（《陳書·岑之敬傳》，年十六，策擢高第，禦史奏云云，帝省其策曰，何妨使我複有顏閔邪，案在中大通六年。）

　　◇齊日鼓吹議

　　請輿駕始出，鼓吹從而不作，還宮如常儀。（《通典》一百四十二，天監七年，八座丞郎參議，帝從之。）

　　◇宗廟應省迎送樂議

　　《漢禮·樂志》雲：太祝迎神於廟門，奏嘉至，猶古降神之樂也。宋孝建則奏《肆夏》，元徽則奏《昭夏》，魏晉無文，齊則因宋。案《周禮》，屍出入，奏《昭夏》。二者屍牲所奏，本無迎送之義。《郊特牲》曰：「殷以樂降神，周以鬯降神，殷尚質，據天而起，先聲樂，乃灌地。周尚文，據地而主，先灌地，乃擊樂，以殷而言，止施郊壇。清廟嚴悶，此唯靈宅，主安於龕，神若是依。既無出入，何事迎迭？歌陽而迎，彌非降神之敬。」儒者雲：「擊祀屍，出入奏《肆夏》。今無複屍、即以迎神，屍非神，神非屍，回此迎神，失之以遠，宗廟則應省迎送樂。（《通典》一百四十七）

　　◇參跣襪議

　　案禮跣襪，事由燕坐，屨不宜陳尊者之側。今則極敬之所，莫不皆跣。清廟崇嚴，既絕恒禮，凡有履行者，應皆跣襪。（《隋書·禮儀志》六，天監十一年，尚書參議詔可。）

　　◇朱異贈官啟

　　異忝曆雖多，然平生所懷願得執法。（《梁書·朱異傳》，舊尚書官不以為贈，及異卒，高祖惜之，方議贈事，左右有善異者，乃啟。）

　　◇為王太尉僧辯答貞陽侯書

　　孤子僧辯頓首頓首：席威卿反命，具有奉答，馬嵩仁至，又奉去月二十八日誨，增用傾悚，秦為不道，西都失守，率土臣妾，莫不驚惶。喪君有君，實惟典禮。繼世嗣曆，明於通誥，所以百辟群司，四方嶽牧，共立大計，僉議所歸。故紹晉安殿下，用傳寶祚，樹立之宜，無由遠謀鄰國。足下宗枝蕃戚，德譽早隆。既身限北庭，事隔匡贊。今者借助齊主，揚旆南轅，但嗣守洪基，即既其主。若阿衡帝載，誠所推揖，弘佐中興，誰曰不可？所望齊朝，永存信誓。謹當命北舟人奉迎麾駕，無容進枉齊兵。遠千江表，仰冀弼諧時政，用極奮庸。但江東之地，數千餘裡。民附國險，水陸衿帶。若舊京從命，揚徐承旨，又恐西南之地，二十餘州，不即威懷，容為齊國之患，而糧裹之宜，更遲動靜，只展之日。冀在一二，謹因馬嵩仁，並遣真威將軍通直郎，散騎常侍馬填□宣諮述，孤子王僧辯頓首頓首。（《文苑英華》六百七十七以為徐陵作。舊校雲，《陳書·徐陵傳》，齊送貞陽侯蕭淵明為梁嗣，遣陵隨。還，僧辨不納淵明，往復致書，皆陵詞。今僧辯答書，恐非陵作，後同。案校語甚確，今改列于闕名中，後同。）

　　◇又為王太尉答貞陽侯書

　　僧辯頓首頓首：曰席威卿至，奉今月五日誨。披函伸紙，□恥交哀，天未悔禍，地維重絕，九縣沸騰，四海悲憤。嗣主欽明睿哲，齊聖廣淵，體自宸極，受命文祖。主樑祀者，非此而誰？且年倍漢昭，弗明上官之詐；德逾姬誦，彌昭周旦之誠。今海內衣冠，中朝卿士，或南陽舊隸，官成天監之初，代邸。故臣，榮光承聖之始，莫不人竭其力，爭求效命，輪心嗣主，以報先帝之恩，今荊陝淪覆，正是江北數縣，即東南藩翰，萬里而遙。主甲治兵，艫舳相接，長波天限，方漢城池，修德綏民，中興可待。孤子本以庸懦，加複窮喘。且平生素蓄，志不在位，世蒙朝寵，身實許國。武皇擢之千里，先主申其三顧。因此逾濫遂居端右，屬天步艱難，寄深憂積。方欲詢於髦傑，采之與早，同康時務，共贊皇猷，一彼車書，刷茲讎恥，然後守其侯服。歸老赤松。至如今日，使須白事，披秦來誨，承彼送還。今璿枝令戚，播越奏虜，明公儻能入朝，同獎王室；伊呂之任，僉曰仰歸，寧不副茲仄席，濟扶匡救。若斯言不渝，更聽後旨，便遺蠲舟弘舸，奉迎麾旆。但閱來朝，意在主盟。今江東所奉，彼屬披圖，未蒙朝意，鄭拒子忽。左史是之漢昔劉襄，班書稱允；況屬疏於躇彌，不敢聞命。謀期通識，賜亮此誠，孤子王僧辯頓首頓首。（《文苑英華》六百七十七）

　　◇代陳司空答貞陽侯書

　　某頓首頓首，使人孔文端至。奉此月四日誨，兼翰累牘，俯加循覽，以悲以慰。先皇聖德在躬，體道康哲，允恭克讓，就日望雲。玄雀銜書，皇天眷命，光宅區宇，司牧黎元。澤與風行，恩隨雨散。朔南暨教，要荒貢篚，而運鐘百六，時屬陵夷，賊臣侯景，內大奰中國，掘翦公室，鞭撻寓縣，三光掩曜，四海分崩。嗣後大孝發衷，志清國，載齊車以誓眾，墨衰裳而鞠旅。遙授兵略，沿流電邁，不崇朝而戮封豕，才信宿而翦奔鯨。雖天未絕梁，伊帝之力。方欲克復梁雍，吞滅崤函，即都渚宮，將議進取。而窮昊不惠，頻降湣凶，秦氏虎狼，肆其虐暴，主上幽辱，鑾輿播遷，悲結萬姓，痛深九服，社稷須主，天下難曠。晉安殿下，地惟密戚，親實愛子，弱表徇齊，幼而岐嶷，群公卿士。岳牧藩鎮，莫不頓首屈膝，請嗣宗祧，王太尉秉德居宗，實為元輔，僕以不敏，預參末將，今朝野甯晏，方鎮協和，戮力華夷，同獎王室。庶竭股肱，蕩刷仇，殿下夙標令譽，早播明德，親則章興，地惟蔣邢，昔因多故，托身大國，今蒙發敕，巳次壽春，載披來旨，實深傾注。但帝子承制，非為管主，塚宰匡翊，寧俟長君，雖則未學，頗聞前載，成王踐阼，曾未壯年，昭帝君臨，實惟童孺。若以家國多故，思濟艱難，仰惟尊戚，莫不屬望，分陝之寄，側聽高旨。如使不繼親地，便議崇極，上相居申，自當奉報。昔仲子舍孫，《檀弓》有作，趙求外主，穆贏以啼前事不忘，可為故實，蕃維未鎮，敢用多陳。遠降誨函，唯深哽佩，陳某頓。首頓首。（《文苑英華》六百七十七以為徐陵作，今改列闕名中。）

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