庾肩吾文集(2)_學達書庫

庾肩吾(2)

　　◇謝齎檳榔啟

　　形均綠竹，詎埽山壇。色譬青桐，不生空井。事逾紫柰，用兼芳菊。方為口實，永以蠲屙。

　　◇謝東宮齎檳榔啟

　　無勞朱實，兼荔枝之五滋；能發紅顏，類鞭蓉之十酒。登玉案而上陳，出珠盤而下逮。澤深溫柰，恩均含棗。（《藝文類聚》八十七）

　　◇答餉綾綺書

　　潔同雪霜，華逾紵綺，長裾可曳，無愧王門之賓；廣袖將裁，翻有城中之制。（《藝文類聚》八十五）

　　◇東宮玉帳山銘

　　玉帳寥廓，昆山抵鵲。總葉成帳，連枝起幕。玉蕊難徙，金花不落。隱士彈琴，仙人看博。岩留故鼎，灶聚新荊。煮石初爛，燒丹欲成。桑田屢盡，海水頻傾。長聞鳳笛，永聽簫聲。（《藝文類聚》七，又見《文苑英華》七百八十七，以為庾信作。）

　　◇團扇銘

　　武王玄覽，造扇於前。班生贍博，白綺仍傳。裁筠比霧，裂素輕蟬。片月內掩，重規外圓，炎隆火正，石鑠沙煎。清逾蘋末，瑩等寒泉。恩深難恃，愛極則遷。秋風颯至，篋笥長捐。勒銘華扇，敢薦夏筵。（《藝文類聚》六十九）

　　◇書品序

　　玄靜先生曰：子遍求邃古，逖訪厥初。書名起于玄洛，字勢發于倉史。故遺結繩，取諸文，象諸形，會諸人事，未有廣此緘滕，深茲文契。是以一畫加大，天尊可知；二力增土，地卑可審。日以君道，則字勢圓；月以臣輔，則文體缺。及其轉注假借之流，指事會意之類，莫不狀範毫端，形呈字表。開篇玩古，則千載共朝；削簡傳今，則萬里對面。記善則惡自削，書賢則過必改。玉曆頒正而化俗，帝載陳言而設教，變通不極，日用無窮，與聖同功，參神並運。爰洎中葉，舍煩從省，漸失潁川之言，竟逐雲陽之字。若乃鳥跡孕於古文，壁書存於科鬥，符陳帝璽，摹調蜀漆，署表宮門，銘題禮器，魚猶舍鳳，鳥已分蟲。仁義起于麒麟，威形發于龍虎，雲氣時飄五色，仙人還作兩童。龜若浮溪，蛇如赴穴，流星疑燭，垂露似珠。芝英轉車，飛白掩素，參差倒薤，既思種柳之謠，長短懸針；複想定情之制，蚊腳傍低，鵠頭仰立，填飄板上，謬起印中，波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲，並以篆籀重複，見重昔時。或巧能售酒，或妙令鬼哭，信無味之奇珍，非趨時之急務。且具錄前訓，今不復兼論，惟草正疏通，專行於世，其或繼之者，雖百代可知。尋隸體發源秦時，隸人下邳程邈所作，始皇見而重之，以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰隸書，今時正書是也。草勢起于漢時，解散隸法，用目赴急，本因草創之義，故曰草書。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草書是也。餘自少迄長，留心茲藝，澡手謝于臨池，銳意同於削板，而蕺山之扇，競未增錢，淩雲之台，無因誡子，求諸古跡，或有淺深。輒刪善草隸者一百二十八人，伯英以稱聖居首，法高以追駿處末，推能相越，小例而九，引類相附，大等為三，複為略論，總名《書品》。

　　◇書品論一（上之上）

　　（張芝伯英鐘繇元常王羲之逸少）

　　隸既發源秦始，草乃激流齊相，跨七代而彌遵，將千載而無革，誠開博者也。均其文，總六書之要；指其事，籠八體之奇。能拔篆籀於繁蕪，移楷真於重密。分行紙上，類出《蟲爾》之蛾，結畫篇中，似聞琴之鶴。峰崿聞起，瓊山慚其斂霧；漪瀾遞振，碧海愧其下風。抽絲散水，定其下筆，倚刀較尺，驗于成字，真草既分於星芒，烈火複成於珠佩，或橫牽豎掣，或濃點輕拂，或將放而更留，或因挑而還置。敏思藏於胸中，巧意發於毫。詹尹端策，故以迷其變化，英韻傾耳，無以察其音聲。殆善射之不注，妙斫輪之不傳，是以鷹爪舍利，出彼免毫，龍管潤霜，遊茲蠆尾。學者鮮能具體，窺者罕得其門。若探妙測深，盡形得勢，煙華落紙將動，風彩帶字欲飛，疑神化之所為，非人世之所學，惟張有道、鐘元常、王右軍其人也。張工夫第一，天然次之，衣帛先書，稱為草聖。鐘天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘。王工夫不及張，天然過之，天然不及鐘，工夫過之。羊欣雲：貴越群品，古今莫二，兼撮眾法，備成一家。若孔門以書，三子入室矣，允為上之上。

　　◇書品論二（上之中）

　　（崔瑗子玉杜度伯度師宜官張昶文舒王獻之子敬）

　　崔子玉擅名北中，跡罕南度。世有得其摹者，王子敬見之稱美，以為功類伯英。杜度濫觴於草書。取奇於漢帝，詔複奏事，皆作草書，師宜官鴻都為最，能大能小。文舒聲劣于兄，時雲亞聖。子敬泥帚，早驗天骨，兼以掣筆，複識人工，一字不遺，兩葉傳妙。此五人允為上之中。

　　◇書品論三（上之下）

　　（索靖幼安梁鵠孟皇韋誕仲將皇象休明胡昭孔明鐘會士季衛伯玉荀輿長胤阮研文機）

　　幼安斂蔓舅氏，抗名衛令。孟皇功盡筆力，字入帳巾，仲將不妄梁毫，必須張筆而左紙，孔明動見模楷，所為胡肥而鐘瘦。休明斟酌二家，聯駕八絕。士季之范元常，猶子敬之稟逸少，而工拙兼效，真草皆成。伯玉遠慕張芝，近參父述。長胤狸骨，方擬而難迨。阮研居今觀古，盡窺眾妙之門，雖複師王祖鐘，終成別構一體。此九人允為上之下。

　　◇書品論四（中之上）

　　（張超子並郭伯道劉德君嗣崔實子真衛夫人名鑠字茂猗李式景則庾翼稚恭郗愔方回謝安安石王瑉季琰桓玄敬道羊欣敬元王僧虔孔琳之彥琳殷鈞季和）

　　子並崔家州裡，頗相仿效，可謂醬堿於鹽，冰寒于水。伯道裡居，朝廷遠討其跡。德升之妙，鐘胡各采其美。子真俊才，門法不墜。李妻衛氏，自出華宗。景則毫素流靡，稚恭聲彩遒越，郗愔安石，草正並驅。季琰桓玄，筋力俱駿。羊欣早隨子敬，最得王體。孔琳之聲高宋氏，王僧虔雄發齊代，殷均頗耽愛好，終得肩隨。此一十五人，允為中之上。

　　◇書品論五（中之中）

　　（魏武帝曹操孟德吳主元宗孫皓衛覬伯儒左子邑伯字衛恒巨山杜預元凱王е世將張彭祖任靖韋旭文休王修敬仁范懷約張永景初吳休尚施方泰）

　　魏帝筆墨雄贍，吳主體裁綿密，伯儒兼敘隸草，子邑分鑣梁邯，巨山三世，元凱累葉。王異為右軍之師，彭祖取羲之之道。任靖矯名，文休題柱，敬仁清舉，致畏逼之詞。張范逢時，俱東南之美，施吳鄴下後生，同年拔萃。此十五人，允為中之中。

　　◇書品論六（中之下）

　　（羅暉叔景趙襲元嗣劉與張昭陸機士衡朱誕王導茂弘庾亮元規王洽郗超敬輿張翼宋文帝劉義隆康昕徐希秀謝朓玄暉劉繪陶隱居弘景王崇素）

　　叔景元嗣，並稱西州，劉輿之筆劄，張昭之無懈。陸機以弘才掩跡，朱誕以偏藝流聲，王導則列聖推能，庾亮則群公挹巧。王洽以並通諸法，郗超以晚年取譽。張翼善效宋帝，康昕希秀孤生，謝朓劉繪，文宗書範，近來少前。陶隱居仙才翰彩，拔於山谷；王崇素繪口靡倫，書筆傳於裡閭。此十八人，允為中之下。

　　◇書品論七（下之上）

　　（姜詡梁宣韋秀鐘輿向泰羊忱晉元帝景文識道人范曄蔚宗宗炳王薈謝靈運蕭思話薄紹之敬權齊高帝紹伯庾黔婁費元瑤孫奉伯羊祜叔子）

　　此十九人，並擅毫翰，動成楷則，殆逼前良，見希後彥，允為下之上。

　　◇書品論八（下之中）

　　（陽經諸葛融楊潭張炳岑淵張輿王濟李夫人劉穆之道和朱齡石庾景休張融思光褚元明孔敬通王籍文海）

　　此十五人，雖未窮字奧書尚文情，披其叢薄，非無香草，視其涯岸，皆有潤珠，故遺斯紙，以為世玩，允為下之中。

　　書品論九（下之下。）

　　（衛宣李韞陳基傅庭堅張□□陰光韋熊少季張曹任宋嘉裴邈羊固謝晦傅夫人辟國訓徐羨之孔閭顏寶光周仁皓張欣泰張熾僧岳道人）

　　此二十二人，皆五味一和，五色一彩，視其雕文，非特刻鵠，人人下筆，甯止追向，遺跡見珍，餘芳可折。誠目丘馳並駕，不逮前鋒，而中權後殿，各盡其美，允為下之下。

　　◇書品後序

　　今以九例，該此眾賢，猶如玄圃積玉，炎洲聚桂，其中實相推謝，故有茲多品，然終能振此鱗翼，俱上龍門，倘後之學者，更隨點曝雲爾。

學達書庫(xuoda.com)