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柳惲


  惲字文暢,河東解人。齊竟陵王引為法曹,累遷相國右司馬,入梁為廣州刺史,再為吳興太守,卒贈侍中中護軍將軍,有集十二卷。

  ◇答釋法雲書難範縝神滅論

  辱告,惠示敕所答臣下《神滅論》。夫指歸無二,宗致本一。續故不斷,釋訓之弘規,入室容聲,孔經之深旨。中外兩聖,影響相符。雖理在固然,而疑執相半。伏奉淵旨,照若發蒙,顧會玄趣,窮神知寂,測情盡狀,天地相似。千載闕疑,從春冰而俱泮;一世顛倒,與浮雲而俱開。祗誦環徊,永用懸解,存及之顧,良以悲戢,弟子柳惲頓首白。(《弘明集》十)

  ◇庾黔婁

  黔婁字子貞,新野人,仕齊為本州主簿,遷平西行參軍,曆編孱陵二縣令。入梁為蜀郡太守,終太子侍讀散騎侍郎。

  ◇答釋法雲書難範縝神滅論

  《孝經》雲:「生則親安之,祭則鬼饗之。」《樂記》雲:「明則有禮樂,幽則有鬼神。」詩雲:「肅雍和鳴,先祖是聽。」《周官·宗伯職》雲:「樂九變,人鬼可得而禮。」《祭義》雲:「入戶愾然,必有聞乎其嘆息之聲。」《尚書》雲:「若雲三王有太子之責。」《左傳》雲:「鯀神化為黃龍,伯有為妖,彭生豕見。」右七條,弟子生此百年,早聞三世,驗以眾經,求諸故實,神鬼之證,既布中國之書;菩提之果,又表西方之學,聖教相符,性靈無泯,致言或異,其揆惟一。但以聖人之化,因物通感,抑引從急,與奪隨機,非會不言,言必成務;非時不感,感惟濟物。而參差業報,取捨之途遂分,往還緣集,淪悟之情相舛。狎其小識,晦茲大旨。滯親聞見,莫辯幽微。此榆枋所以笑九萬,赤縣所以駭大千,故其宜也。若斯之倫,遂複構穿鑿,駕危辯,鼓偽言,煽非學,是謂異端,故宣尼之所害也。我皇繼三五而臨萬機,紹七百以禦六辯,勳格無稱,道還淳粹。經天緯地之德,左日右月之明,皇王之所未曉,群聖之所不備,億兆之所宜通,將來之所必至。莫不鬯其玄波,而達其幽致者也。伏覽神論,該冠真俗,三才載朗,九服移心,行蠢蠕,猶知舞蹈。況在生靈,誰不撫節。弟子少缺下帷,尤蔽名理,既符夙志,竊深踴躍。至如百家恢怪,所述良多,搜神靈鬼,顯驗非一。且般若之書,本明斯義,既魔從所排,趣無兼引,自非格言,孰能取正?略說七條,皆承經典。譬猶秋毫之憑五嶽,觸氏之附六軍,敢瀝微塵,只增悚汗。弟子庾黔婁和南。(《弘明集》十。)


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