司馬筠文集_學達書庫

司馬筠

　　筠字貞素，河內溫人。晉譙王承七世孫，師事劉瓛。齊建武中為奉朝請，遷王府行參軍。天監初為本州治中，除暨陽令。入為尚書祠部郎，遷王府諮議，除尚書左丞，出為始興內史。

　　◇皇子為慈母服議

　　宋朝五服，制皇子服訓養母禮，依庶母慈己，宜從小功之制。按《曾子問》雲：「子游曰，喪慈母，禮歟？孔子曰，非禮也。古者男子外有傅，內有慈母，君命所使教子也，何服之有？」鄭玄注雲：「此指謂國君之子也，若國君之子不服，則王者之子不服可知。」又《喪服經》雲：「君子子為庶母慈己者。」《傳》曰：「君子子者，貴人子也。」鄭玄引《內則》三母，止施於卿大夫。以此而推，則慈母之服，上不在五等之嗣，下不逮三士之息，倘其服者，止卿大夫，尋諸侯之子，尚無此服，況乃施之皇子，謂宜依禮刊除，以反前代之惑。（《梁書·司馬筠傳》）

　　◇迎氣不用牲議

　　昆蟲未蟄，不以火田，鳩化為鷹，罽甸方設。仲春之月，祀不用牲，止珪璧皮幣，斯又事神之道，可以不殺明矣。況今祀天，豈容尚此。請夏初迎氣祭不用牲。（《隋書·禮儀志》二，天監七年，尚書左丞司馬筠議，帝從之。）

　　◇參議尚書齋祭服

　　《禮記·玉藻》雲：「諸侯玄冕以祭，裨冕以朝。」《雜記》又雲：「大夫冕而祭於公，弁而祭於已。」今之尚書，上異公侯，下非卿士，止有朝衣，本無冕服。但既預齋祭，不容同於在朝。宜依太常及博士諸齊官例，著皂衣、絳衤巽中單、竹葉冠，若不親奉，則不須入廟。（《隋書·禮儀志》六，天監九年，司馬筠等參議帝從之。）

　　◇量代脯脩議

　　大餅代大脯，餘悉用蔬菜。（《隋書·禮儀志》二，天監十六年十月，左丞司馬筠等參議。）

　　◇答釋法雲書難範縝神滅論

　　辱告，並垂示敕答臣下審《神滅義》。伏讀周流，式歌且舞。夫識慮沈隱，精靈幽妙，近步無以追，凡情不能測，外聖知其若此，所以抑而不談。故涉孔父其尚昏，經姬公其未曙，而碌碌之徒，忘理信目，錐畫管窺，異見鋒起。苟犬旬離賢之名，遂迷霜露之實，愚惑到此，深可矜傷。

　　我皇道貫幽顯，明逾日月，窮天地之極，以盡始終之奧。忌獲紫之妨薰朱，惡雉瑉之亂鳳玉。爰發聖衷，降茲雅義，信足以炎揚妙覺，拯厥沈泥，近照性靈之極，遠明孝德之本。實使異學翦其邪心，四方篤其羡慕。謬以多幸，預奉陶均，沐澤飲和，有兼慶躍，流通曲被，佩荷彌深。司馬筠呈。（《弘明集》十）

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