粱簡文帝蕭綱文集(15)

粱簡文帝蕭綱(15)

　　◇祭戰亡者文

　　降夫既旋，功臣又賞；班荷元勳，蘇逢漏網。校尉沾榮，屬國蒙獎，獨念斷魂，長畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉；徒聞身沒，詎辨名傳。（《藝文類聚》三十八）

　　◇祭灰人文

　　積注奄旬，祭在灰人；消茲獸炭，焚此柱薪。積如玉屑，聚若遊塵。庶人之風不拂，獄吏之慢甯陳。當今金光小史，侍使玉童，奏雲師於執法，力水伯於天宮。鑽星誅於電女，貫索囚於雷公。廓重氛於八極，靜連絲於四空。既瞳瞳於車蓋，又赫赫於飛盤。且疑威於趙盾，實望近於長安。（《藝文類聚》一百）

　　◇六根懺文

　　今日此眾，誠心懺悔六根障業。眼識無明，易傾朱紫；一隨浮染，則千紀莫歸。雖複天肉異根，法慧殊美，故因見前境，隨事起惡。今願舍此肉眸，俱瞬佛眼，如抉目王見淨名方丈之室，名寶踴塔之瑞，牟尼鷲嶽之光，彌勒龍華之始，常遊淨土，永步天宮。耳根暗鈍，多種眾惡，悅染絲歌。聞勝法善音，昏然欲睡；聽鄭衛淫靡，聳身側耳。知勝善之事，樂之者希；淫靡之聲，欣之者眾。願舍此穢耳，得彼天聰。聞開塔關鑰之聲，彈指聲咳這響，諸佛所說，悉皆總持。香風淨土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，悅然入悟。鼻根過患，彌複頑囂；耽染六蘭，流連百和。郁金易著，エ匐難排。雖複一薰一獲，葉性難遣，空中海上，彌不自覺。至如雕爐在彼，翠霧罪煙，識染相牽，彌生織累。所以即蛆甘帶，自謂馨香；鳥亞嗜鼠，不疑穢惡。今願舍此鼻根，得彼天受。振裳躧步，跨梅檀之回林；提囊拭缽，捧香積之寶飯。長離穢濁，永保清升。舌根障重，染惡尤深；毒刺爭興，惡蛇競起。既貪五黃、六禽之旨，又甘九鼎、八珍之味。所以焚山破卵，涸水枯鱗。黿霍不斟，有染指之過；羊羹不及，致入陣之苦。雖複色奧鹿胃，猶不稱甘；鳳肺龍胎，更雲不美。雖羅鼎俎，未必皆嘗，在彼眾生，於命已酷。或複閑朋亂友，破俗傷真；變紫奪朱，反白為黑。所以讒言三至，曾母投杼；端木一說，越霸吳亡。胡知三寸之舌，未易可掉；駟馬既出，於事難追。願斷煩惑，入清淨境。既同阿難乞乳之譏，又等淨名寂默之致。餐禪悅之六味，服法喜之三德。形恭心到，永趣菩提。身根頑觸，唯貪細軟；質體塵礙，不重戈矛。莫不愛我輕他，陵人傲物；縱此裸蟲，不羈醉象。六塵四倒，自此而生；五蓋十纏，因斯而致。所以象簟清潤，遨遊夏室。重衾狐白，溫煦於冬房。結駟廣廈，動靜必安；首翠樓，去來有托。所以三業之過，出自機關；四大假成，豈有真我。願舍此畫瓶，得彼金色，淨寶珠之法節，煦留璃之慧體，長歸五分，永等十身。意識攀緣，其罪山積；險同夢幻，譬若猴猨，懸鏡高堂，一念難淨；走九索上，百慮先馳。至如二十五有，紛繞不息；九十八使，驚騖無已。所以灰心滅智，行拔於三乘；風禪露飲，道高於六度。今願斷此意根，祛累斯盡，心當恬怕，洞煦無生，一切眾罪，悉滅俗門，三界異途，歸之真域。懺悔已竟，誠心作禮。（《釋藏》策六，《廣弘明集》二十八下。）

　　◇悔高慢文

　　弟子蕭綱，又重至心，歸依三寶。竊聞《禮》稱弗傲，表洙、泗之遺文，《經》雲不慢，驗逾暗之妙典。故一遇恒神，陵伽尚生餘習；上賓天帝，淮南猶有誤辭。亦有才曰隱淪，調惟高俗，猶足座Φ晉君，立前齊主。況複道隆三學，法兼五眾，如過前殿，似出北門，而不密室致恭，遺弓接足。敢藉勝緣，願起弘誓，從今日始，乃至菩提，於諸出家，悉表虔敬，方欲削除七慢，折制六根，賓頭下步，庶無厥咎。耆達棄車，方思景慕；幽顯大眾，鹹為證明。（《廣弘明集》二十八下）

　　◇唱導文

　　夫十惡緣巨，易惑心塗；萬善力微，難感靈性。是以摩鉗赴火，立志道場；薩垂投身，必之妙覺。眾生積染，流浪不歸；若海易沈，慈波空蕩。渴愛與生死共門，無明與結網同路，各趣百非，纏茲四苦，人思戮力，昭彼三明。是以如來因機致化，如大醫王，隨病施藥。當今皇化之基，格天網地，扇仁風於萬古，改世季於百王，覆載蒼生，慈育黎首，天涯海外，奉道餐風，換嗉吹唇，含仁飲德，民無賢肖，愛均一子。眾等宜各克己丹誠澄心慊到，奉為至尊。敬禮娑婆世界釋迦文佛。歡喜世界梅檀德尊，水精刹土月電如來，寶明世界山海慧佛，奉願聖禦與天地比靈斯，慈明與日月齊照；九有被康哉之澤，八方延仁壽之恩。玉燭之美，日著遐方；擊壤之歌，篇聞天下。敬由心起，五體所以外恭；情發於中，六識所以單到。故一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千里通明。憑法致安，積善延慶。今日幸遇茲訓誘，豈得不罄竭心途。奉為皇太子，敬禮東方寶海，南方燈明，西方無量壽，北方相德。奉願離明內映，合璧外和，玉震雲浮，金聲海鏡；日朝顏色，四善流風。既擅溫文之德，實著監國之重。蒼生飲德，有誠餐仁；變和內化，事炳周經；贊德含章，訓高淳史。故以配正奉天，表七教於仁德；宣風緝惠，闡六服於溫慈。各宜攝心奉為貴嬪，歸命敬禮五十三佛、三十五尊，當來賢劫千劫在百七十。奉願月相與萬善同休，金聲與四時並祐；興七覺以炳照，ぁ十智於常樂。閨守奉仁，宮儲欽德；暉同疊璧，煥若昆瓊。蓋聞嵩高惟嶽，作屏皇家；宗子維城，克固磐石。所以戚均魯、衛，任等蕭曹。三台正席，坐而論道；九棘勤王，恪居連事。宜各運心，奉為臨川、安成、建安、鄱陽、始興、豫章，及南康、廬陵、湘東、武陵諸王，家國戚屬，六司鼎貴，歸命敬禮舍利形像，菩提妙塔。多寶踴現，釋迦碎身。奉願心鏡凝深，身清嶽峙，克隆帝祉，永茂皇枝。眾各一心，歸命三寶。三界異術，五道分逕；天人植業，各歸一果。鬼神牽報，事炳冥途。上善華果，既乖正力；五濁煩心，彌多惱累。雖複聰明正直，三牲之祀未虧；陰陽不測，六根之滯猶染。眾等宜各露誠，逮為天龍八部，護塔善王，乃至修羅八臂，摩醯三目，盡為敬禮，尊經正典，清淨波若，究竟涅槃。法華會一之文，淨名不二之說，願一切善神，永斷無明，長遵正本，臥處寶宮，坐甘香積。帝釋淵廣，泛般若之舟；淨居深沈，駕牛車之美。澤及三界，明照四天；大悲拔苦，事炳前經。弘慈與樂，義高名訓。是以靈權降跡，出沒不同，菩薩位懷，顯晦多術。無邊劇惱，扇八苦於修途；有縛纏情，繞六趣於危道。金鎖玉床，猶念解脫。雕珠飾綺，不及塗中。至於飄熱風，滄浪冰水，暗室千重，黑城百仞，鐵輪碎骨，銅柱焦腸，傷出刀峰，橫抽劍鍔，如斯眾苦，尤為險脆。一息不追，則萬劫永別；刹那暫斷，則千代長離。相與共托閻浮，泡生幻處。危脆之質，有險蜉蝣；風電之馳，誠難可駐。況複三相並蹙，二鼠攢危，毒箭惡蛇，尤為可畏。庶憑正法，拔慈累染，長享百福，永斷六塵。對至無疆，唯佛可恃。今為六道四生，三途八難，慈悲懇到，一心遍禮十住菩薩，三行聲聞，禮救世觀音，獻蓋寶積。西方大勢，東國妙音，四辯淨名二上螺髻珠頂善宿彌勒文殊金剛藏解脫月棄陰蓋常舉斤十大弟子、五百羅漢，願囹圄空虛，疾惱消息，城中百縣，方外千城，凡在幽執，一同寬蕩。人協覆蛇，俗化匡蟻。類服鴆之不死，同拔劍之無傷。含生不縷，轉死自溫；渭橋日飽，翳桑無餓。打塞三塗，填碎地獄。破魔兵眾壤生死軍，閻羅發十善之心，牛傍啟五戒之業，如魚少水，若雁窮林，一聽法音，即舍穢質。人運五體，歸命三寶。（《釋藏》肥九，《廣弘明集》十五。）

　　◇四月八日度人出家願文

　　弟子蕭綱，以今日建齋設會，功德因緣，歸依十方盡虛空界一切諸佛，歸依十方盡虛空界一切尊法，歸依十方盡虛空界一切聖僧。竊聞《涅槃》經言：身如畫水，隨畫隨合；是身不淨，九孔常流。就夫愚人，常行味著；愚癡羅刹，止住其中。又如《瑞應經》言：沙門之為道也，舍家妻子，捐棄愛欲，斷絕六情，守戒無為，其清淨得一心者，則萬邪滅矣。一心之道，謂之羅漢，聲色不能染，榮位不能屈，難動如地，以免憂苦。故知出恩愛獄，薄俗為難；善來比丘，其福深重。弟子以此因緣，今日度人出家。願一切六道四生，常離愛欲。永拔無明根，削遣暗惑心；悠習般若慧，足踐輕輪之光，口說懸珠之辯。披忍辱鎧，秉智慧刀，乘菩薩車，坐如來座，結纏披解，頂相光明，戒因清白，後報尊重，所有果業，皆悉勝出，受持法藏，為佛真子。一切道行；皆悉能行，一切大誓，不休不息。仰願十方盡虛空界一切諸佛，仰願十方盡虛空界一切尊法，仰願十方盡虛空界一切聖僧，鹹加證明。又仰願十方盡虛空界一切諸天，仰願十方盡虛空界一切諸仙，仰願十方盡虛空界，一切聰明正直守護一切善神，又願今日見前幽顯大眾，鹹加證明。今日誓願，使弟蕭綱，得如所願。滿菩提願，一切眾生，皆悉隨從，得如所願。（《廣弘明集》二十八上）

　　◇千佛願文

　　蓋聞九土區分，四民殊俗；昏波易染，慧業難基。故法身寂鏡，有照斯感。滌無明於欲海，度蒼生於寶船。或輕慈導舍，薄笑牽悲，曲豔口宣，斜光頂入。自鹿樹表光，金河匿曜。故像法眾生，希向有形。雖千聖異跡，一智同途。弟子某甲，久沒迷波，長流苦沫，不生意樹，未啟心燈，而蓋生一念，敬造千佛。雖複無上無為，極相難辨；非空非有，妙智難觀。而紺發日光，蓮眸月面。庶可長表誠敬，永寄心期。（《廣弘明集》十六）

　　◇為諸寺檀越願疏

　　菩薩戒弟子蕭綱，歸依十方盡虛空界一切諸佛，歸依十方盡虛空界一切尊法，歸依十方盡虛空界一切聖僧。積習長夜，輪轉覆灰；末劫易危，煩流難拯。不樹兩門，豈修二翼。常恐虛蕉染惑，永結駛河；愛藤懸網，長垂苦岸。敢承三寶覺悟之力，於幽顯前，發弘誓願。今願為武當山太平寺並此鎮望楚日塔，同安習善，延明頭陀，上鳳林、下鳳林廣嚴等寺，皆盡形壽，永為檀越。雖七寶四事，多謝往賢；一念片言，庶符般若。方類不滅之燈，終非起煙之蜜，以此功德，仰福皇帝春宮，家國內外，鹹同此善。乃至天龍八部，六道四生，普皆蒙福。（《廣弘明集》二十八上）

　　◇為人造文八夾紵金薄像疏

　　比丘某甲敬白：竊以慧日潛影，慈輪罷應；業逐惱飄，愛隨情熾。徒湣衣珠，抱名珍而弗悟；眇歎葉金，惑空言而啼止。自非表茲勝業，樹彼妙緣，何以去此心堂，移茲身窟。故水精龍塔，永愴恨於遺髦；明鏡石龕，獨徘徊於留影。某甲久發誓願，遍為六道四生，造夾紵丈八佛像一軀。年月已流，因緣易奪。常恐暫有之身，忽隨畫水；還無之報，飆爾電光。今便建立誠心，遂茲本誓，使聚月見容，金山表跡，見形善發，聞名惡舍，拔六根之痛惱，去五燒之焚灼。但四寶屢空，七財多匱，仰雙蓮而獨慨，睹萬字而無由。倘能薄離五家，微捐四事，結此冥慈，共成因果。則素氈之功，非唯昔世；散華之報，方驗來緣。語善無奢，在言多恧。謹疏。（《廣弘明集》十六）

　　◇為人作造寺疏

　　郢州某甲敬白：竊以布金須達，表精舍於給園；影石仙人，造伽藍於離越。莫不事表區中，心憑真外。但四纏惑惱，去善源而無滌；五濁重璽，非慧刃而安揮。故以湣彼濕薪，傷茲滴器。今於郢州某山，為十方僧，建立招提寺，縈負郊原，面帶城雉，枕倚岩壑，吐納煙雲。重門洞啟，未創飛行之殿；步𢸴中雷，猶寡密石之功。岩飾之理難階，瓶缽之資已罄。道俗儻能微留善念，薄獎勝緣，則事等觀香，義同錫乘。昔人修檀，手兩七寶；前賢薄施，掌出雙金。福有冥移，言無多遜。謹疏。（《廣弘明集》二十八上）

學達書庫(xuoda.com)