虞龢文集_學達書庫

虞龢(1)

　　龢，會稽餘姚人，大明中太學博士，泰始中遷儀曹郎長兼博士，曆中書郎，拜廷尉卿。

　　◇上明帝論書表

　　臣聞爻畫既肇，文字載興，六藝歸其善，八體宣其妙，厥後群能間出，洎乎漢魏，鐘張擅美，晉末二王稱英，羲之書雲：「頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其餘不足存。」又雲：「吾書比之鐘張當抗行，張草猶當雁行。」羊欣雲：「羲之便是小推張，不知獻之自謂雲何？」欣又雲：「張字形不及右軍，自然不如小王。」謝安嘗聞子敬：「君書何如右軍？」答雲：「故當勝。」安雲：「物論殊不爾。」子敬答曰：「世人那得知？」夫古質而今妍，數之常也；愛妍而薄質，人之情也。鐘張方之二王，可謂古矣。豈得無妍質之殊，且二王暮年，皆勝於少，父子之間，又為今古。子敬窮其妍妙，固其宜也。然優劣既微，而會美俱深，故同為終古之獨絕，百代之楷式。桓玄耽玩，不能釋手，乃撰二王紙跡，雜有嫌素，正行之尤美者，各為一帙，常置左右，及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。擒獲之後，莫知所在。劉毅頗尚風流，亦甚愛書，傾意搜求。及將敗，大有所得。盧循素善尺牘，尤珍名法，西南豪士，鹹慕其風，人無長幼，翕然尚之，家贏金幣，競遠尋求，於是京師三吳之跡，頗散四方。羲之為會稽，獻之為吳興，故三吳之近地，偏多遺跡也。又是末年遒美之時，中世宗室諸王尚多，素嗤貴遊，不甚愛好，朝廷亦不搜求，人間所秘，往往不少，新渝惠侯，雅所愛重，懸金招買，不計貴賤，而輕薄之徒，銳意摹學，以茅屋漏汁，染變紙色，加以勞辱，使類久書。真偽相糅，莫之能別，故惠侯所蓄，多有非真。然招聚既多，時有佳跡，如獻之吳興二箋，足為名法，孝武亦纂集佳書，都鄙士人，多有獻奉，真偽混雜。謝靈運母劉氏，子敬之甥，故靈運能書，而特多王法。臣謝病東皋，遊玩山水，守拙樂靜，求志林壑，造次之遇，遂紆雅顧，預涉泛之游，參文詠之末，其諸佳法，恣意披覽。愚好既深，稍有微解，及臣遭遇，曲沾恩誘，漸漬玄猷，朝夕諮訓，題勒美惡，指示蚩妍，點畫之情，昭若發蒙。於時聖慮，未存草體，凡諸教令，必應真正，小不在意，則偽謾難識，事事留神，則難為心力。

　　及飛龍之始，戚藩告釁，方事經略，未遑研習；及三年之初，始玩寶跡，既科簡舊秘，再詔尋求景和時所散失，及乞左右嬖幸者，皆原往罪，兼賜其直。或有頑愚，不敢獻書，遂失五卷，多是戲學。伏惟陛下，爰凝睿思，淹留草法，擬效漸妍，賞析彌妙，旬日之間，轉求精秘，字之美惡，書之真偽，剖判體趣，窮微入神，機息務閑，從容研究，乃使使三吳荊湘諸境，窮幽測遠，鳩集散逸，及群臣所上，數月之間，奇跡雲萃，詔臣與前將軍巢尚之、司徒參軍事徐希秀、淮南太守孫奉伯科簡二王書，評其品題，除猥錄美，供禦賞玩。遂得遊目瑰翰，展好寶法，錦質繡章，爛然畢睹。大凡秘藏所錄，鐘繇紙書六百九十七字，張芝縑素及紙書四千八百二十五字，年代既久，多是簡帖，張昶縑素及紙書四千七十字，毛弘八分縑素書四千五百八十八字，索靖紙書五千七百五十五字，鐘會書五紙四百六十五字，是高祖平秦川所獲，以賜永嘉公主，俄為第中所盜，流播始興。及泰始開運，地無遁寶，詔龐沈搜索，遂乃得之。又有範仰恒獻上張芝縑素書三百九十八字，希世之寶，潛采累紀，隱跡於二王，耀美於盛辰，別加繕飾，在新裝二王書所錄之外，由是榻書，悉用薄紙，厚薄不均，輒好縐起，範曄裝治卷帖小勝，猶謂不精，孝武使徐爰治護，隨紙長短，參差不同，具以數十紙為卷，披視不便，不易勞茹，善惡正草，不相分別。今所治繕，悉改其弊，孝武撰子敬學書戲習十卷為秩，傳雲戲學而不題；或真行章草，雜在一紙，或重作數字，或學前輩名人能書者；或有聊爾戲書，既不留意，亦殊猥劣，徒聞則錄，曾不披簡，卷小者數紙，大者數十，巨細差懸，不相匹類。是以更裁減，以二丈為度，亦取小王書古詩賦贊論，或草或正，言無次第者，入戲學部，其有惡者，悉皆刪去，卷既調均，書又精好。羲之所書紫紙，多是少年臨川時跡，既不足觀，亦無取焉。今榻書皆用大厚紙，泯若一體同度，翦截皆齊。又補接敗字，體勢不失，墨色更明。凡書雖同在一卷，要有優劣。今此一卷之中，以好者在首，下者次之，中者最後，所以然者，人之看書，必銳於開卷，懈怠於將半，既而略進，次遇中品，賞說留連，不覺終卷。又舊書目秩無次第，諸秩中各有第一至於第十，脫落散亂，卷秩殊等。今各題其卷秩所在，與目相應，雖相涉入，終無雜謬。又舊以封書紙次相隨，草正混糅，善惡一貫。今各隨其品，不從本封，條目紙行，凡最字數，皆使分明，一毫靡遺，二王縑素書珊瑚軸二秩二十四卷，紙書金軸二秩二十四卷，又紙書玳瑁軸五秩五十卷，皆互秩金題玉燮織成帶。又有書扇二秩二卷，又紙書飛白章草二秩十五卷，並ヤ檀軸。又紙書戲學一秩十二卷，玳瑁軸，此皆書之冠冕也。自此以下，別有三品書，凡五十二秩，五百二十卷。悉ヤ檀軸，又羊欣縑素及紙書，亦選取其妙者，為十八秩一百八十卷，皆漆軸而已。二王新入書，各裝為六秩六十卷，別充備預。又其中入品之餘，各有條貫，足以聲華四萬，價輕五都，天府之名珍，盛代之偉寶。陛下淵昭自天，觸理必鏡，凡諸思制，莫不妙極，乃詔張永更制禦紙，緊潔光麗，輝日奪目，又合秘墨，美殊前後，色如點漆，一點竟紙，筆則一二簡毫專用白兔，大管豐毛，膠漆堅密，草書筆悉使長毫，以利縱舍之便，兼使吳興郡作青石圓硯，質滑而停墨，殊勝南方瓦石之器，縑素之工，殆絕於昔。王僧虔尋得其術，雖不及古，不減郗家所制。二王書，獻之始學父書正體，乃不相似，至於絕筆，章草殊相擬類，筆跡流懌，宛轉妍媚，乃欲過之。羲之書在始未有奇，殊不勝庾翼郗愔，迨其末年，乃造其極，常以章草答庾亮，亮以示翼，翼嘆服，因與羲之書雲：「吾昔有伯英章草書十紙，過江亡失，常痛妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。」舊說羲之罷會稽，住蕺山下，一老嫗捉十許六角竹扇出市，王聊問一枚幾錢，雲直二十許，右軍取筆書扇，扇為五字，嫗大悵惋，雲「舉家朝飡，惟仰於此。何乃書。」王雲：「但言王右軍書，字索一百。」入市，市人競市去，姥複以十數扇來請書，王笑不答。又雲，羲之常自書表與穆帝，帝使張翼寫效，一毫不異，題後答之。羲之初不覺，更詳看，乃歎曰：「小人幾欲亂真。」又羲之性好鵝，山陰曇襄村有一道士，養好鵝十餘，王清旦乘小船故往，意大願樂，乃告求市易。道士不與，百方譬說，不能得。道士乃言：「性好道，久欲寫河上公《老子》，縑素早辦，而無人能書，府君若能自屈，書《道德經》各兩章，便合群以奉。」羲之便住半日，為寫畢，籠鵝而歸。又嘗詣一門生家，設佳饌，供億甚盛，感之，欲以書相報。見有一新床幾，至滑淨，乃書之，草正相半，門生送王歸郡，還家，其父已刮盡，生失書，驚懊累日。桓玄愛重書法，每訁燕集，輒出法書示賓客。客有食寒具者，仍以手捉書，大點汙。後出法書，輒令客洗手，兼除寒具。子敬常箋與簡文十許紙，題最後雲：「民此書甚合，願存之。」此書為桓玄所寶，高祖後得，以賜王武剛，未審今何在？」謝奉起廟，悉用材，右軍取書之滿床，奉收得一大簀。子敬後往，謝為說右軍書甚佳，而密已削作數十板，請子名書之，亦甚合，奉並珍錄。奉後孫履，分半與桓玄，用履為揚州主簿，餘一半，孫恩破會稽，略以入海。羲之為會稽，子敬七八歲學書，羲之從後掣其筆，不脫，歎曰：「此兒書後當有大名。」子敬出戲，見北館新泥堊壁白淨，子敬取帚沾泥汁，書方丈一字，觀者如市。羲之見歎美，問誰所作？答雲七郎。羲之作書與親故雲：「子敬飛白大有意。」是因於此壁也。

　　有一好事年少，故作精白紗礻戒，著詣子敬。子敬便取書之，草正諸體悉備，兩袖及衤票。（《御覽》作「襟」。）略周，年少覺王左右有淩奪之色，制礻戒而走，左右果逐之。及門外，鬥爭分裂，少年才得一袖耳。子敬為吳興，羊欣父不疑為烏程令，欣時年十六，書已有意，為子敬所知。子敬往縣，入欣齋，欣衣白新絹裙晝眠，子敬因書其裙幅，及帶，欣覺，歡樂，遂寶之。後以上朝廷，中乃零失。子敬門生，以子敬書種蠶，後人於蠶中尋取紙，大有所得。謝安善書，不重子敬，每作好書，必謂被賞，安輒題後答之，朝廷秘寶名書，久已盈積。太初狂迫，乃欲一時燒除，左右懷讓者，苦相譬說乃止。

　　臣見衛恒《古來能書人錄》一卷，時有不通，今隨事改正，並寫《諸雜勢》一卷，今新裝《二王鎮書定目》各六卷，又《羊欣書目》六卷，《鐘張等書目》一卷，文字之部備矣。謹詣省上表，並上錄勢新書以聞，六年九月中書侍郎臣虞龢上。（□□□□□□□，又略見《御覽》七百四十八，引兩條。）

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