周朗文集(2)_學達書庫

周朗(2)

　　◇報羊希書

　　羊生足下：豈當適使人進哉，何卿才之更茂也。宅生結意，可複佳耳，屬華比彩，何更工邪。視已反覆，慰亦無已。觀諸紙上，方審卿複逢知己。動以何術，而能每降恩明，豈不為足下欣邪，然更憂不知卿死所處耳。

　　夫匈奴之不誅有日，皇居之亡辱舊矣。天下孰不憤心悲腸，以忿胡人之患，靡衣俞食，以望國家之師。自智士鉗口，雄人蓄氣，不得議圖邊之事者，良淹歲紀。今天子以炎、軒之德，塚輔以姬、呂之賢，故赫然發怒，將以匈奴釁旗，惻然動仁，欲使餘氓被惠。及取士之令朝發，宰士暮登英豪；調兵之詔夕行，主公旦升雄俊；延賢人者，固非一日，況複加此焉。夫天下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣；選奇蓄異，將進善於所天。非但有建國之謀不及，安民之論不與，至反以孝潔生議於鄉曲，忠烈起謗於君き，身不絓王臣之籙，名不廁通人之班，顛倒國門，湮銷丘裡者，自數十年以往，豈一人哉。若吾身無他伎，而出值明君，變官望主，歲增恩價，竟不能柔心飾帶，取重左右。校於向士，則榮已多，料於今識，則笑亦廣。而足下方複廣吾以馳志之時，求予以安邊之術，何足下不知言也。若以賢未登，則今之登賢如此；以才應進，則吾之非才若是。豈可欲以殞海之，望鼓鰓於豎鱗之肆；墜風之羽，覬振翮於軒毳之間。其不能具陪淥水，並負青天，可無待於明見。若乃闕奇謀深智之術，無悅主狎俗之能，亦不可複稍為卿說。但觀以上國再毀之臣，望府一逐之吏，當複是天下才否，此皆足下所親知。

　　吾雖疲冗，亦嘗聽君子之餘論，豈敢忘之。凡士之置身有三耳，一則雲戶岫寢，欒危桂榮，秣芝浮霜，翦松沈雪，憐肌蓄髓，寶氣愛魂，非但土石侯卿，腐鴆梁錦，實乃佇意天后，睨目羽人。次則刳心掃智，剖命驅生，橫議於雲台之下，切辭於宣室之上，衍主德而批民患，進貞白而鴆奸猾，委玉入而齊聲禮，揭金出而烹勍寇，使車軌一風，甸道共德，令功日濟而己無跡，道日富而君難名，致諸侯斂手，天子改觀。其末則饜台而出，望旃而入，結冕兩宮之下，鼓袖六王之間，俯眉脅肩，言天下之道德，目扼腕，陳縱橫於四海，理有泰則止而進，調覺迕則反而還，閒居違官，交造頓罷，捐慕遺憂，夷毀銷譽，呼翕以補其氣，繕嚼以輔其生。凡此三者，皆志士仁人之所行，非吾之所能也。若吾幸病不及死，役不至身，蓬藜既滿，方杜長者之轍；穀稼是諮，自絕世豪之顧。塵生床帷，苔積階月，又簷中山木，時華月深，池上海草，歲榮日蔓。且室間軒左，幸有陳書十篋，席隅奧右，頗得宿酒數壺。按弦拭徽，讎方校石，時複陳局露初，奠爵星晚，歡然不覺是羲、軒後也。近春田三頃，秋園五畦，若此無災，山裝可具。候振飲之罷，俟封勒之畢，當敬觀、酆，肅尋伊、高阝，傍眺燕、隴，邪履遼、衛，覛我周之軫跡，吊他賢之憂天。當其少涉，未休此欲，但理實詭固，物好交加，或征勢而笑其言，或觀謀而害其意。夫楊朱以此，猶見嗤於梁人，況才減楊子之器，物甚魏君之意者哉。若如漢宗之言李廣，此固許天下之有才，又知天下之時非也。豈若黨巷閭裡之間，忌見貞士之遭遇，便謂是臧獲庸人之徒耳。士固願呈心於其主，露奇於所歸。卿相，末事也。若廣者，何用侯為。至乃複有致謁於為亂之日，被訕於害正之徒，心奇而無由露，事直而變為枉，豈不痛哉！豈不痛哉！

　　若足下可謂冠負日月，籍踐淵海，心支身首，無不通照。今複出入燕、河，交關姬、衛，整笏振豪，已議於帷筵之上，提鞭鳴劍，複呵於軍場之聞，身超每深恩之所集，心動必明主之所亮。可不直議正身，輔人君之過誤，明目張膽，謀軍家之得失，拔志勇之將，薦俊正之士，此乃足下之所以報也。不爾，便擐甲脩戈，徘徊左右，衛君王之身，當馬首之鏑，關必固之壘，交死進之戰，使身分而主豫，寇滅而兵全，此亦報之次也。如是，則系匈奴於北闕無日矣。亡但默默，窺寵而坐。謂子有心，敢書薄意。（《宋書·周朗傳》，元嘉二十七年，江夏王義恭出鎮彭城，府主簿羊希從行，與朗書戲之，勸令獻進奇策，朗報書。）

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