駱達文集_學達書庫

駱達

　　達仕晉入宋為太史令

　　◇奏陳天文符讖

　　去義熙元年，至元熙元年十月，太白星晝見經天凡七。占曰：「天下革民更王，異姓興。」義熙元年至元熙元年十一月朔，日有蝕之凡四，皆蝕從上始，臣民失君之象也。義熙十一年五月三日，彗星出天市，其芒掃帝坐。天市在房、心之北，宋之分野。得彗柄者興，此除舊佈新之徵。義熙七年七月二十五日，五虹見於東方。占曰：「五虹見，天子黜，聖人出。」義熙七年八月十一日，新天子氣見東南。十二年北定中原，崇進宋公。歲星裴回房、心之間，大火，宋之分野。與武王克殷同，得歲星之分者應王也。（《南史》有「九年鎮星歲星太白熒惑聚於東井。」）十一年以來，至元熙元年，月行失道，恒北入太微中。占：「月入太微廷，王入為主。」十三年十月，鎮星入太微，積留七十餘日。到十四年八月十日，又入太微不去，到元熙元年，積二百餘日。占曰：「鎮星守太微，亡君之戒，有立王，有徙王。」十四年五月十七日，星出北斗魁中。占曰：「星北斗中，聖人受命。」十四年七月二十九日，彗星出太微中，彗柄起上相星下，芒尾漸長至十餘丈，進掃北斗及紫微中。占曰：「彗星出太微，社稷亡，天下易政。入北斗，帝宮空。」一占：「天下得召人。」召人，聖主也。一曰：「彗孛紫微，天下易主。」十四年十月一日，熒惑從入太微鉤己，至元年四月二十七日，從端門出積屍，留二百六日，繞鎮星。熒惑與鎮星鉤己天庭，天下更紀。十四年十二月，歲、太白、辰裴回居鬥、牛之間經旬。鬥、牛，歷數之起。占曰：「三星合，是謂改立。」元熙元年十二月二十四日，四黑龍登天。《易傳》曰：「冬龍見，天子亡社稷，大人應天命之符。」《金雌詩》雲：「大火有心水抱之，悠悠百年是其時。」火，宋之分野。水，宋之德也。《金雌詩》又曰：「雲出而兩漸欲舉，短如之何乃相，交哉亂也當何所，唯有隱岩殖禾黍，西南之朋困桓父。」兩雲「玄」字也。短者，雲胙短也，岩隱不見，唯應見穀，殖禾谷邊，則聖諱炳明也。《易》曰：「西南得朋。」故能困桓父也。劉向讖曰：「上五盡寄致太平，草付合成集群英。前句則陛下小諱，後句則太子諱也。十一年五月，西明門地陷，水湧出，毀門扉闕，西者，金鄉之門，為水所毀，此金德將衰，水德方興之象也。太興中，民於井中得棧鐘，上有古文十八字，晉自宣帝至今，數滿十八年傳。義熙八年，太社生桑，尤著明者也。（《南史》有「冀州道人釋法稱告其弟子曰，嵩神言江東有劉將軍，漢家苗裔，當受天命，吾以璧三十二鎮金一餅與之，劉氏蔔世之數也。」）夫六，亢位也。漢建武至建安二十五年，一百九十六年而禪魏。魏自黃初至鹹熙二年，四十六年而禪晉。晉自泰始至今元熙二年，一百五十六年，三代數窮，鹹以六年。（《宋書·符瑞志》上，《南史·宋本紀》一，《南史》末有漢光武社於南陽，漢末而其樹死，劉備有蜀乃應之而興，及晉季年，舊根始萌，至是而盛矣，若此者有數十條。）

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