謝莊文集(2)_學達書庫

謝莊(2)

　　◇為北中郎新安王拜司徒章

　　不惟震施罔匱，鴻慶方稠，變調之重，遂臻非據，智小謀大，周家興規。少陽微暄，有鑒前史。辨其動植，布其安擾，以倡九牧，阜成王教。豈臣眇未，所能克荷。（《藝文類聚》四十七。）

　　◇又為北中郎謝兼司徒章

　　臣聞燮理陰陽，寅亮天地，弗惟其官，無人則闕。司徒掌敷五典，職擾兆民。豈悟乾靈罔遺，光渥方闡。不次之任，殊絕藩嶽。豈可權屍三事，假備六符。慚震周回，顧步交悸。（《藝文類聚》四十七，《初學記》十一，《御覽》二百八。）

　　◇慶皇太子元服上至尊表

　　伏惟皇太子殿下，明兩承乾，元良作貳，抗法遷身，英華自遠。樂以修中，禮以治外，三善克懋，德成教尊。今日吉辰，顯加元服，對靈之望，儔上庠之歡。率天罄世，莫不載躍。（《藝文類聚》十六，《初學記》十。）

　　◇皇太子元服上皇太后表

　　離景承宸，極光陪極。毓問東華，飛英上序。樂正歌風，司成頌德。清明神鏡，溫文在躬。練日簡辰，業備元服。懋三王之教，屬少陽之重。（藝文類聚十六，《初學記》十。）

　　◇為東海王讓司空表

　　臣側觀前載，與窺洪典，三事之授，惟帝其難。臣乘少籍長久，分逾涯量，出滿入泰，每究榮光。不悟乾燭方遠，義路同遺，下參弘化，上屍變理，自非德仞具瞻，聲堪民詠。未有妄臻此澤，空集茲靈。（《藝文類聚》四十七。）

　　◇讓吏部尚書表

　　招才琴釣之上，取士歌牧之中。終能克夷景命，榮懷萬宇。豈容先私首曲，近有經過。且不習冠制，趙客興鑒，未間統馭，鄭臣有規，匪身譏。（《藝文類聚》四十八。）

　　◇上搜才表

　　臣聞功照千里，非特燭車之珍，德柔鄰國，豈徒秘璧之貴。故《詩》稱殄悴，《誓》述榮懷，用能道臻無積，化至恭己。伏惟陛下膺慶集圖，締宇開縣，夕爽選政，昃旦調風，采言廝輿，觀謠仄遠，斯實辰階告平，頌聲方制。臣竊惟隆陂所漸，治亂之由，何嘗不興資得才，替因失士。故楚書以善人為寶，《虞典》以則哲為難。進選之軌，既弛中代，登造之律，未闡當今。必欲崇本康務，庇民濟俗，匪更┎懣，奚取九成。夫才生於時，古今豈貳，士出於世，屯泰焉殊。（四語從《南史》補。）升曆中陽，英賢起於徐、沛，受籙白水，茂異出於荊、宛，甯二都智之所產，七隩才之所集，實遇與不遇，用與不用耳。今大道光亨，萬務俟德，而九服之曠，九流之艱，提鈞懸衡，委之選部。一人之鑒易限，而天下之才難原，以易限之鑒。鏡難原之才，使國罔遺授，野無滯器，其可得乎。昔公叔與亻巽同升，管仲取臣於盜，趙文非私親士疏嗣，祁奚豈諂仇比子，茹茅以匯，作範前經，舉爾所知，式昭往牒。且自古任薦，賞罰弘明，成子舉三哲而身致魏輔，應侯二士而己捐秦相，臼季稱冀缺而疇以田采，張勃進陳湯而坐以褫爵，此先事之盛准，亦後王之彝鑒，如臣愚見，宜普命大臣，各舉所知，以付尚書，依分銓用。若任得其才，舉主延賞，有不稱職，宜及其坐。重者免黜，輕者左遷，被舉之身，加以禁錮，年數多少，隨愆議制。若犯大辟，則任者刑論。

　　又政平訟理，莫先親民，親民之要，實歸守宰，故黃霸治穎川累稔，杜畿居河東曆載，或就加恩秩，或入崇輝寵。今蒞民之職，自非公私必應代換者，宜遵六年之制，進獲章明庸墮，退得民不勤擾。如此則下無浮謬之愆，上靡棄能之累，考績之風載泰，歌新之歌克昌。臣生屬亨路，身漸鴻猷，遂得奉詔左右，陳愚於側，敢露芻言，懼氛恒典。（《宋書·謝莊傳》，又《南史》二十，《通典》十四。）

　　◇讓中書令表

　　伏惟陛下登馭震維，臨齊政，澤與風翔，恩從雲動。臣聞璧門天邃，鳳沼神深，絲綸王言，出納帝命，自非望允當時，譽宣庠塾，未有謬垂曲寵，空席茲榮，在於年壯，猶不可勉。況今綿痼，百志俱淪。（《藝文類聚》四十八，《初學記》十一，《御覽》二十。）

　　◇謝賜貂裘表

　　臣莊言：主衣黃達宣敕，賜臣貂裘，匭發衽開，玄華有曜。靡毫柔毳，黯鑒自凝，固以彩越綴翬，光逾緝燕。臣聞顰笑不妄，韓裳勿假，績以昭庸，楚纊爰逮。臣歡撲自歌，而同委衿之澤；勤勞未報，而叨解裘之寵。空荷榮施，徒賁微驅。承殊恩必識服以淪生，銘悅之情，罔知所置。臣受假無由躬拜，謹遣表。（《初學記》二十六。）

　　◇為八座太宰夏王表請封禪

　　江淮高阝上之使，結軌於璧門，西鶼北采之譯，相望於道路。（《初學記》十三。案，《宋書·禮志》三有《江夏王義恭表》，無此四語，疑《宋志》有刪節，或各是一篇也。今別以《宋志》所載之表編入《義恭集》，俟再考。又張溥本有《上封禪儀注奏》，今據《宋書·、禮志》三作有司奏，或非謝莊也，編入宋闕名文。）

　　◇為尚書八座奏封皇子郡王

　　臣聞桐珪睦親，書河汾之策，賜帶懷賢，敬東平之祚。諒以訓經終始，義洽垣墉，第某皇弟等，器彩明敏。令識款悟，並宜憲章前典，光啟祚字，作屏王室，式雍帝載。臣等參議，可封郡王。（《藝文類聚》五十一）

　　◇為尚書八座奏改封郡長公主

　　臣聞爵厚懿戚，國之恒典，景祚既新，禮與時渥。永興等七公主可封郡長公主。（《藝文類聚》五十一。）

　　◇申言節儉詔書事

　　詔雲：「貴戚競利，興貨廛肆者，悉皆禁制。」此實允愜民聽。其中若有犯違，則應依制裁糾。若廢法申恩，便為令有所屈。此處分伏願深思，無緣明詔既下，而聲實乖爽。臣愚謂大臣在祿位者，尤不宜與民爭利，不審可得在此詔不？拔葵去織，實宜深弘。（《宋書·謝莊傳》。）

　　◇奏改定刑獄

　　臣聞明慎用刑，厥存姬典，哀矜折獄，實暉呂命。罪疑從輕，既前王之格范，寧失弗經，亦列聖之恒訓。用能化致升平，道臻恭己。逮漢文傷不辜之罰，除相坐之令，孝宣倍深文之吏，立鞫訊之法，當是時也，號稱刑清。陛下踐位，親臨聽訟，億兆相賀，以為無冤民矣。而比囹圄未虛，頌聲尚缺。臣竊謂五聽之慈，弗宣於宰物，三宥之澤，未洽於民謠。頃年軍旅餘弊，劫掠猶繁，監司討獲，多非其實，或規免身咎，不慮國患，楚對之下，鮮不誣濫。身遭鈇之誅，家嬰孥戮之痛，比伍同閈，莫不及罪，是則一人罰謬，坐者數十。齊女告天，臨淄台殞，孝婦冤戮，東海愆陽，此皆符變靈祗，初感景緯。臣近兼訊，見重囚八人，旋觀其初，死有餘罪，詳察其理，實並無辜。恐此等不少，誠可怵惕也。

　　舊官長竟囚畢，郡遣督郵案驗，仍就施刑。督郵賤吏，非能異於官長，有案驗之名，而無研究之實。愚謂此制宜革。自今入重之囚，縣考正畢，以事言郡，並送囚身，委二千石親臨核辯，必收聲吞釁，然後就戮。若二千石不能決，乃度廷尉，神州統外，移之刺史，刺史有疑，亦歸台獄。必令死者不怨，生者無恨。庶鬻棺之諺，輟歎於終古；兩造之察，流詠於方今。臣學暗申、韓，才寡治術，輕陳庸管，懼乖國憲。（《宋書·謝莊傳》，又略見《通典》一百六十四。）

　　◇索虜互市議

　　臣愚以為獯獫棄義，唯利是視，關市之請，或以覘國，順之示弱，無明柔遠，距而觀釁，有足表強。且漢文和親，豈止彭陽之寇；武帝修約，不廢馬邑之謀。故有餘則經略，不足則閉關。何為屈冠帶之邦，通引弓之俗，樹無益之軌，招塵點之風。交易爽議，既應深杜；和約詭論，尤宜固絕。臣庸管多蔽，豈識國儀，恩誘降逮，敢不披盡。（《宋書·謝莊傳》。）

　　◇密詣世祖啟事

　　賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弑極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同憤。奉三月二十七日檄，聖跡昭然，伏讀感慶。天祚王室，睿哲重光。殿下文明在岳，神武居陝，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪華夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之，複得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗愨、沈慶之等精甲十萬，巳次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之眾，舳艫萬里，旌旆虧天，九土冥符，群後畢會。今獨夫丑類，曾不盈旅，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京邑，朝野同欣，裡頌途歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩逾量，謝病私門，倖免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踴躍，不知所裁。（《宋書·謝莊傳》。）

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