傅亮文集(3)_學達書庫

傅亮(3)

　　◇為尚書八座奏封諸皇弟皇子

　　臣聞懿親廣樹，聖主所先，明德並建，古之休典，所以維城皇代，磐石帝基，內衛畿服，外綏四海者也，第某皇弟皇子等，神姿穎哲，大成俱茂，地均魯衛，德兼庸賢，顯進徽號，啟建疆宇，弘道作屏，光翰邦家，並可封郡王。（《藝文類聚》五十一。）

　　◇與蔡廓書

　　揚州自應著刺史服耳。然謂坐起班次，應在朝堂諸官上，不應依官次坐下。足下試更尋之。《詩序》雲：「王姬下嫁於諸侯，衣服禮秩，不系其夫，下皇后一等。」推王姬下王后一等，則皇子居然在王公之上。陸士衡《起居注》，式乾殿集，諸皇子悉在三司上。今鈔疏如別。又海西即位赦文，太宰武陵王第一，撫軍會稽王第二，大司馬第三。大司馬位既量高，又都督中外，而次在二王之下，豈非下皇子邪？此文今具在也。永和中，蔡公為司徒，簡文為撫軍開府，對錄朝政。蔡為正司，不應反在儀同之下，而於時位次，相王在前，蔡公次之耳。諸例甚多，不能複具疏。揚州反乃居卿君之下，恐此失禮，宜改之邪。（《宋書·蔡廓傳》。）

　　◇與沈林子書

　　班爵酬勳，歷代常典，封賞之發，簡自帝心，主上委寄之懷，實參休咎，誠心所期，同國榮戚。政複是卿諸人共弘建內外爾。足下雖存挹退，豈得獨為君子邪。（宋書自序。）

　　◇與謝晦書

　　薄代河朔，事猶未已，朝野之慮，憂懼者多。（《宋書·謝晦傳》。）

　　朝士多諫北征，上當遣外監萬幼宗往相詢諮訪。（同上。）

　　◇辛有贊

　　◇穆生贊

　　董仲道贊（並見《宋書·傅亮傳》，亡）

　　◇文殊師利菩薩贊

　　在昔龍中，今也童真。乘化游方，罔識厥津。高會維那，研微盡神。發揮幽賾，道達天人。（《初學記》二十三。）

　　◇彌勒菩薩贊

　　時無並後，道不二司。龍潛兜率，按轡候時。翳翳長夜，懷而慕思。思樂朗旦，屬想靈期。（《初學記》二十三。）

　　◇演慎論

　　大道有言，慎終如始，則無敗事矣。《易》曰：「括囊無咎」，慎不害也。又曰：「籍之用茅，何咎之有」。慎之至也。文王小心，《大雅》詠其多福；仲由好勇，馮河貽其苦箴。《虞書》箸慎身之譽，周廟銘陛坐之側。因斯以談，所以保身全德，其莫尚於慎乎。

　　夫四道好謙，三材忌滿，祥萃虛室，鬼瞰高屋，豐屋有家之災，鼎食無百季之貴。然而徇欲厚生者，忽而不戒；知進忘退者，曾莫之懲。前車已摧，後鑾不息，乘危以庶安，行險而徼幸，於是有顛墜覆亡之禍，殘生夭命之釁。其故何哉？流溺忘反，而以身輕於物也。

　　故昔之君子，同名爵於香餌，故傾危不及；思憂患而豫防，則針石無用。洪流壅於涓涓，合拱挫於纖蘖，介焉是式，色斯而舉，悟高鳥以風逝，钅鑒醴酒而投紱。夫豈敝著而後謀通，患結而後思複雲爾而已哉。故《詩》曰：「慎爾侯度，用戒不虞。」言防萌也。

　　夫單以營內喪表，張以治外失中，齊、秦有守一之敗，偏恃無兼濟之功，冰炭滌於心胸，岩牆絕於四體。夫然，故形神偕全，表裡甯一，營魄內澄，百骸外固，邪氣不能襲，憂患不能及，然可以語至而言極矣。

　　夫以嵇子之抗心希古，絕羈獨放，五難之要根既拔，立生之道生累，人患殆乎盡矣。徒以忽防於鐘、呂，肆言於禹、湯，禍機發於豪端，逸翩鎩於垂舉。觀夫貽書良友，則匹厚味於甘鴆。（闕八字）其懼患也，若無轡而乘奔，其慎禍也，猶履冰而臨穀。或振褐高棲，揭竿獨往，或保約違豐，安於卑位。故漆園外楚，忌在龜犧，商洛遐遁，畏此駟馬。平仲辭邑，殷鑒於崔、慶，張臨挹滿，灼戒乎桑霍。若君子覽茲二途，則賢鄙之分既明，全喪之實又顯。非知之難，慎之惟艱，慎也者，言行之樞管乎。

　　夫據圖揮刃，愚夫弗為，臨淵登峭，莫不惴栗。何則？害交故慮篤，患切而懼深。故《詩》曰：「不敢暴虎，不敢馮河。」慎微之謂也。故庖子涉族，怵然為戒，差之一毫，弊猶如此。況乎觸害犯機，自投死地。禍福之具，內充外斥，陵九折於邛僰，泛沖波於呂梁，傾側成於俄頃，性命哀而莫救。嗚呼嗚呼！故語有之曰：誠能慎之，福之根也，曰是何傷，禍之門爾，言慎而已矣。（《宋書·傅亮傳》。）

　　◇司徒劉穆之碑

　　公諱穆之，字道和，彭城人也。公膺陶鈞之秀範，該生民之上操，三變肇於弱容，九德充於初迪。文明在中，柔順暢於事業；敬以直內，義讓洽於州黨。時元兇竄遁，擁據荊沔；乘輿播幸，越蹈九江。公率先群後，電發川湄，獎懷本之眾，勵思奮之士。柏謙籍累葉之資，徐覆忸驟勝之鋒。習亂之徒，若毛而起，內懷根本之虞，外通首尾之勢。公靈武獨運，奇謨內湛，鞠旅陳眾，視險若夷。飛雲西溯，則水截鯨鯢；乘轅東指，則陸殪長蛇。迥累期之危，成維山之固。豐功茂勳，大造於王室，淳風懿化，永結於荊南。銘曰：

　　二儀發揮，川嶽協靈。外恢溫雅，內鏡文明。懷仁履順，蘊義居貞。煌煌兗衣，禮亦隆止。翼翼素心，亮終如始。夷情升降，一色慍喜。訓儉於物，複禮於己。（《藝文類聚》四十七。）

　　◇侍中王公碑

　　體亞黃中，道及微管。元勳盛德，光于晉載。于時運距無妄，陵夷有漸。至於兵纏象魏，壘結四郊。公以民望晉朝，居疑間之際，懷方履順，處艱以貞。顛沛不能回其操，強禦無以蕩其守。鑠矣公侯，乘和挺生。識深冬潭，文豔春榮。爰初素履，好是沖默。亦既端委，振風育德。（《藝文類聚》四十八。）

　　◇故安成太守傅府君銘（案，亮父瑗為安成太守）

　　爰自漢季，以及晉朝，高明遠德，系軌于時，貞風亮節，流聲累葉。君承世德之芳流，蕩二象之淑靈，含章蘊粹，佩蘭蕙，韋帶飯蔬，朝不及夕，不以棲遲改其間，不以隱約回其操，楊生所為，久幽而不改隨和之德者，其斯之謂歟。棲心古烈，擬踵前修。淹留孔老，宛然內求。於言中倫，庸行歸周。神之聽之，匪明匪幽。（《藝文類聚》五十。）

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