王淮之文集_學達書庫

王淮之

　　淮之字元曾。（《南史》作「元魯」。）弘從子，晉禦史中丞納之孫，初為本國右常侍，行桓玄大將軍參軍。玄篡位，以為尚書祠部郎。義熙初為尚書中兵郎，遷武帝車騎中軍參軍、丹陽丞、太尉中軍主簿，出為山陰令，與討盧循，功封都亭侯。又為武帝鎮西平北太尉參軍尚書左丞本郡大中正。宋台建，除禦史中丞，坐謝靈運殺人不舉免官。武帝受禪，拜黃門侍郎，遷司徒左長史，出為始興太守。文帝即位，遷江夏王義恭撫軍長史曆陽太守，入為侍中徙都官尚書。改領吏部，出為丹陽尹。元嘉十年卒，贈太常。（案，王淮之《宋書目錄》作「准之」，《梁書》王僧儒祖准，宋司徒左長史，東海郯人，非即此。）

　　◇奏請三年之喪用鄭義

　　鄭玄注《禮》，「三年之喪，二十七月而吉。」古今學者，多謂得禮之宜。晉初用王肅議，祥衤覃共月，故二十五月而除，遂以為制。江左以來，唯晉朝施用之。縉紳之士，猶多遵玄義。夫先王制禮，以大順群心，喪也甯戚，著自前訓。今大宋開泰，品物遂理，愚謂宜同即物情，以玄義為制，朝野一禮，則家無殊俗。（《宋書·王准之傳》。永初二年奏，又《南史》二十四，又《通典》八十，永初元年黃門侍郎王准之奏。）

　　◇刑法議

　　昔為山陰令，士人在伍，謂之押符，同伍有愆，得不及坐，士人有罪，符伍糾之。此非士庶殊制，實使即刑當罪耳。夫束脩之胄，與小人隔絕，防檢無方，宜及不逞之士。事接群細，既同符伍，故使糾之。於時行此，非唯一處，左丞議奴客與鄰伍相關，可得檢察。符中有犯，使及刑坐，即事而求，有乖實理。有奴客者，類多使役，東西分散，住家者少。其有停者，左右驅馳，動止所須，出門甚寡，典計者在家，十無其一。奴客坐伍，濫刑必眾，恐非立法，當罪本旨，右丞議士人犯偷，不及大辟者，宥補兵。雖欲弘士，懼無以懲邪。乘理則君子，違之則小人，制嚴於上，猶冒犯之，以其宥科，犯者或眾，使畏法其心，乃所以大宥也，且士庶異制，意所不同。（《宋書·王弘傳》，弘與八座丞郎疏。左丞江奧、右丞孔默之、尚書王淮之，殿中丞謝元、吏部尚書何尚之皆有議。）

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