| 學達書庫 > 總集 > 全晉文 | 上頁 下頁 |
| 曇影 |
|
|
|
曇影，姚秦時居陽翟九崖岩。（見《魏書·殷紹傳》）後住逍遙園。 △中論序 夫萬化非無宗，而宗之者無相；虛宗非無契，而契之者無心。故至人以無心之妙慧，而契彼無相之虛宗。內外俱冥，緣智俱寂，豈容名數於其間哉！但以悕玄之質，趣必有由。非名無以領數，非數無以擬宗，故遂設名而召之，立數而辨之。然則名數之生，生於累者，可以造極而非其極。苟曰非極，複何常之有邪？是故如來始逮真覺，應物接粗，啟之以有。後為大乘，乃說空法，化適當時，所悟不二。流至末葉，像教之中，人根膚淺，道識不明，遂廢魚守筌，在指忘月。睹空教便謂罪福俱泯，聞說相則謂之為真，是使有無交興，生滅迭爭，斷常諸邊，紛然競起。時有大士，厥號龍樹，爰托海宮，逮無生忍意在傍宗，載隆遺教，故作論以折中。其立意也，則無言不窮，無法不盡，然統其要歸，則會通二諦，以真諦故無有，俗諦故無無。真故無有，則雖無而有；俗故無無，則雖有而無。雖有而無，則不累於有，雖無而有；則不滯於無，不滯於無。則斷滅見息；不存于有，則常等冰消。寂此諸邊，故名曰中。問答析微，所以為論，是作者之大意也。亦雲中觀，直以觀辯於心，論宣於口耳。（《釋藏》百一。） |
| 學達書庫(xuoda.com) |
| 上一頁 回目錄 回首頁 下一頁 |