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釋道慈

道慈，豫章人。太元中居廬山，後入京師。 　　△中阿含經序 　　《中阿含經》記雲：昔釋法師于長安出《中阿含》、增一《阿毗曇》、《廣說》、《僧伽羅叉》、《阿毗曇心》、《婆須密》、《三法度二眾從解脫緣》，此諸經律，凡百余萬言，並違本失旨，名不當實。依悕屬辭，句味亦差，良由譯人造次，未善晉言，故使爾耳。會燕、秦交戰，關中大亂，於是良匠背世，故以弗獲改正。乃經數年，至關東小清，冀州道人釋法和、罽賓沙門僧伽提和招集門徒，俱游洛邑，四五年中，研講遂精。其人漸曉漢語，然後乃知先之失也。於是和乃追恨先失，即從提和更出《阿毗曇》及《廣說》也。自是之後，此諸經律漸皆譯正，唯《中阿含》、《僧伽羅叉》、《婆須蜜》、《從解脫緣》未更出耳。會僧伽提和進游京師，應運流化，法施江左，於是晉國大長者尚書令衛將軍東亭侯優婆塞王元琳，當護持正法，以為己任，即檀越也。為出經故，造立精舍，延請有道釋慧持等義學沙門四十許人，于諸所安，四事無乏。又預請經師僧伽羅叉長供數年，然後乃以晉隆安元年丁酉之歲十一月十日，於揚州丹陽郡建康縣界，在其精舍，更出此《中阿含》，請罽賓沙門《僧伽羅叉》令講梵本，請僧伽提和轉梵為晉，豫州沙門道慈筆受，吳國李寶、唐化共書，至來二年戊戌之歲六月二十五日草本始訖。此《中阿含》凡有五誦，都十八品，有二百二十二經，合五十一萬四千八百二十五字，分為六十卷。時遇國大難，未即正書，乃至五年辛醜之歲，方得正寫，校定流傳。其人傳譯，准之先出，大有不同。於此二百二十二經中，若委靡順從，則懼失聖旨；若從本制，名類多異舊，則逆忤先習，不協眾情。是以其人不得自專，時有改本，從舊名耳。然五部異同，孰知其正？而道慈愚意，怏怏於違本！故諸改名者，皆鈔出注下，新舊兩存，別為一卷，與目錄相連，以示於後。將來諸賢，令知同異，得更採訪。脫遇高明外國善晉梵方言者，訪其得失，刊之從正。（《釋藏跡》九）

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