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曹耽

耽，永和中為太學博士，升平中遷尚書郎，後為安北諮議參軍，有禮記音二卷。 　　△上表自理 　　臣聞君喪之禮，貴賤不同。《禮》，臣為君斬衰，仕焉而已，為舊君齊衰。爵祿既絕，朝見既替，蓋以疏賤於親貴，故降其制也。又《國喪儀注》，居職者朝夕臨，去職者朔望臨。禮，哭泣之節，各稱其服，哭輕則服不得重。據令，去職之臣朔望哭，宜為舊君服齊衰。是以臣前率而行之，不敢有加，臣服齊衰，哭臨殿庭，逾月曆旬，外內監司，莫之或譏。及至梓宮將幸山陵，諸官來赴，服斬者多，此皆意存於重，而不原於制，遂使親疏貴賤，無有等差。曾參欲勿除父母之喪，仲尼患其過制。今去官者服在官者之服，固為過制，非聖哲所許，而不推古今正禮難臣。若難者有證，臣對無據，甘受違制。（《通典》九十，穆帝崩，前尚書郎曹耽等奔赴，皆服齊衰治書侍御史喻希表彈其失禮，博士孔恢等議，請免耽等所覆除官，耽上表自理云云。） 　　△開陵皇太后服膳 　　為人後者為之子。元帝繼武帝，于康帝為曾祖，《禮》，為曾祖後斬衰三年，《小記》與諸侯為兄弟者斬衰，則無齊。皇太后宜正服斬衰，改葬當緦。鄭注止於臣、子、妻，王氏通謂三年者。王氏近情，則宜緦。（《通典》一百二，永和十二年，修復峻平四陵，大使開陵，表至尊及百官皆服緦，尚書符問皇太后應何服，博士曹耽胡訥議。） 　　△司空蔡謨諡議 　　謨可謂善始令終者矣。案諡法，布德執義曰穆。（《通典》一百四） 　　△陳留王勵廢疾求立後議 　　《春秋》之義，「立子以貴不以長」，蓋以為宗廟主故也。晉公族穆子有廢疾，以讓其弟；衛襄公嗣子縶，足不能行，立其弟。晉衛皆廢嫡立庶者，明臣之義，終無執祭朝見之期，以之居位，違犯情禮故也。禮，有故，使人攝祭，非終身疾者。勵為君王，故事未有諸侯以疾去國成比。（《通典》七十四）

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