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馮懷

懷，咸康中為太常，加侍中，永和初為護軍將軍。 　　△請議京兆府君遷主表 　　續太廟奉還于西儲夾室，謂之為祧，疑亦非禮。今京兆遷入，是為四世遠祖，長在太祖之上。昔周室太祖世遠，故遷有所歸，今晉廟宣皇為主，而四祖居之，是屈祖就孫也。殷袷在上，是代太祖也。（《宋書·禮志》三，咸康中，太常馮懷錶。） 　　△元會敬司徒議 　　天子修禮，莫盛於辟雍，當爾之日，猶拜三老，況今先帝師傅，謂宜盡敬。（《晉書·荀奕傳》） 　　△京兆府君遷主議 　　禮，無廟者，為壇以祭，可別立室藏之，至殷禘，則祭於壇也。（《宋書·禮志》三，永和二年。） 　　△答或問內外兄弟 　　或問馮懷曰：「甲之母，乙之姑；乙之母，甲之姑也。代稱姑子為外兄弟，舅子為內兄弟，此亦鄭君所言。然甲乙之母俱姑也，父俱舅也，內外既同，親疏無異。若甲以姑子稱乙，乙以舅子稱甲，則事同名異，於理不通。若相稱之辭同，則名例為乖。」懷封曰：「《禮》，公子之外兄弟者，外祖父母也。《左氏傳》曰：『聲伯以其外弟為大夫。』所謂外弟，蓋管于奚之子，聲伯同母異父之弟也。聲伯謂之外弟，複謂聲伯為外兄，然則異姓之親，通謂之外，不必謂吾外者，吾謂之內也。今稱舅子為內兄弟，末俗所雲，非典言也。鄭玄還舉俗言以喻俗人，故稱焉，亦非正名矣。依《禮》據《傳》，甲乙相稱，宜通曰外。」（《通典》六十八） 　　△答或問從舅是族外弟相稱 　　或問馮懷曰：「景之母，丁之從祖姊也；丁之母，景之族姑也。丙年長於丁。若從父族為親，則景以丁為族外弟，而丁以景為從甥；若從母族，則景以丁為從舅，而丁以景為族內兄，名體乖謬，尊卑無序。若景以父族稱丁，丁以母族稱景，則例不通。將若之何？」懷答曰：「聞諸前訓，名者人之綱，故『夫屬於父道，其妻為母；夫屬於子道，其妻為婦。』今則舅是母班，而兄弟是己列，故不敢以己之列，廢母之班矣。謂景宜執從舅之禮。」（《通典》六十八）

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