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桓謙

謙字敬祖，沖第二子，初以父功封宜陽縣侯，累遷輔國將軍吳國內史，孫恩之亂出奔，徵拜尚書，元顯引為驃騎諮議參軍，轉司馬，元興初為西中郎將，持節都督荊益甯梁四州諸軍事荊州刺史，尋為尚書左僕射，領吏部，加中軍將軍，改封甯都侯，拜尚書令，加散騎常侍，遷侍中衛將軍，開府錄尚書事，桓玄篡位，封新安王，領揚州刺史，玄誅，依桓振，振敗，奔姚興，興遣入蜀，為譙縱募兵東下，劉道規破斬之。 　　△奏止百僚拜陵 　　百僚拜陵，起于中興，非晉舊典，積習生常，遂為近法。尋武皇帝詔，乃不使人主諸王拜陵，豈惟百僚，謂宜遵奉。（《宋書·禮志二》，又《通典》五十二，安帝元興元年，左僕射桓謙奏） 　　△答桓玄書明沙門不應致敬王者 　　中軍將軍尚書令宜陽開國侯桓謙等惶恐死罪，奉誨使沙門致敬王者，何、庾雖論，意未究盡，此是大事，宜使允中，實如雅論。然佛法與老、孔殊趣，禮教正乖，人以髮膚為重，而彼髡削不疑，出家棄親，不以色養為孝，土木形骸，絕欲止競，不期一生，要福萬劫，世之所貴，已皆落之，禮教所重，意悉絕之，資父事君，天屬之至，猶離其親愛，豈得致禮萬乘，勢自應廢，彌曆三代，置其絕羈？當以神明無方，示不以涯檢，視聽之外，或別有理；今便使其致恭，恐應革者多，非惟拜起。又王者奉法出於敬，信其理而變其儀，複是情所未了即而容之，乃是在宥之弘。王令以別答公難，孔國、張敞在彼，想已面諮所懷，道寶諸道人，並足酬對高旨，下官等不諳佛理，率情以言，愧不足覽，謙等惶恐死罪。（《沙門不拜俗事》一）

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