陸雲文集(5)_學達書庫

陸雲(5)

　　△與兄平原書（三十五首）

　　一日案行，並視曹公器物，床薦席具，有寒夏被七枚；介幘如吳幘，平天冠、遠遊冠具在；嚴器方七八寸，高四寸餘，中無鬲，如吳小人嚴具狀，刷膩處尚可識；梳枇、剔齒、纖綖皆在；拭目黃絮二在，有垢黑，目淚所沾汙；手衣、臥籠、挽蒲、棋局、書箱亦在，奏案大小五枚；書又作欹枕，以臥視書；扇如吳扇、要扇亦在；書箱五枚，想兄識彥高書箱，甚似之；筆亦如吳筆，硯亦爾；書刀五枚，琉璃筆一枝，所希聞，景初三年七月七日，劉婕妤折之。見此期複使人悵然有感處。器物皆素，今送鄴宮大尺聞數。前已白其糸惠悵及望墓田處。是清河時臺上諸奇變無方，常欲問曹公：「使賊得上臺，而公但以變譎因旋避之，若焚台當雲何？」此公似亦不能止。文昌殿北有閣道，去殿丈，內中在東，殿東便屬陳留王，內不可得見也。（本集，又略見《書鈔》一百三十五，《御覽》三十一，六百八十七，七百七，七百十，又七百十一，七百十四，七百十七，八百十九。）

　　一日上三台，曹公藏石墨數十萬斤，雲燒此消複可用。然煙中人不知，兄頗見之不？今送二螺。省曹公遺事，天下多意長才乃當。爾作弊屋向百年，於今正平夷；塘乃不可得壞，便以斧斫之耳。爾定以知吏稱其職，民安其業也。（本集，又略見《御覽》六百一。）

　　雲再拜：前省皇甫士安《高士傳》，複作《逸民賦》，今複送之，如欲報稱。久不作文，多不悅澤，兄為小潤色之，可成佳物，原必留思。四言五言非所長，頗能作賦，為欲作十篇許小者，以為一分生於愁思，遂複文。誨欲得雲論。間在郡紛紛有所鉤定，言語流行斷絕，欲更定之，而了不可以思慮，今自好醜不可視。想冬下體中佳，能定之耳。兄文章自行天下，多少無所在；且用思困人，亦不事複及以此自勞役。間居恐複不能不願，當日消息。謹啟。

　　雲再拜：《祠堂頌》已得，省兄文，不復稍論常佳。然了不見出語，意謂非兄文之休者。前後讀兄文，一再過便上口語，省此文雖未大精，然了無所識。然此文甚自難，事同又相似，益不古，皆新綺，用此已自為洋洋耳。答少時詩，亦未為妙，省之如不悲苦，無惻然傷心言，今重複精之。一日見正叔，與兄讀古五言詩，此生嘆息欲得之。謹啟。

　　雲再拜：《二祖頌》甚為高偉。雲作雖時有一佳語，見兄作又欲成貧儉家，無緣當致兄此謙辭，又雲亦複不以苟自退耳。然意故複謂之「微多民不輟歎」一句，謂可省。武烈未得有吳說桓王之事，而雲建其孤，恐大祖不得為桓王之孫。雲前作此頌及信以白兄，作《遊仙詩》故自能。《劉氏頌》極佳，但無出言耳。二頌不減複過所望，如此已欲解此公之半。《歲暮賦》甚欲成之，而不可自用；得此百數十字，今送，不知于諸賦者不罷少不？想少佳，成當送到洛。陳琳《大荒》甚極。自雲作必過之，想終能自果耳。謹啟。

　　雲再拜：兵凶事，生來初不見習，頃觀之，正自使人意惡。羊腸轉時極佳，問人皆不解，何以作此轉？雖雲欲相泄，恐此正自取好耳，說之不能工，願兄試一說之。張義元答員淵之回流昆侖吐河不體，正自似急水中山石間，是人謂回縛者，但言之辭不工耳，不知此中語于諸賦中何如。頃曰極勿勿，病一十當出略通，日在馬上，此不可諧，又恐信不及兄。今以因休祖致，又力作無錫書，極無賴，甚不備具；如是更白問於中。

　　雲再拜：誨欲定《吳書》雲昔嘗已商之兄，此真不朽事，恐不與十分好書同是出千載事。兄作必自與昔人相去，辯亡則已是過秦對事，求當可得耳。陳壽《吳書》有《魏賜九錫文》及《分天下文》，《吳書》不載；又有嚴陸諸君傳，今當寫送，兄體中佳者，可並思諸應作傳，及作引甚單，常欲引之未得。兄所作引甚好。雲方欲更作引《述思賦》，党自竭厲。然雲意皆已盡，不知本複何言。方當積思，思有利純，如兄所賦，恐不可須。願兄且以示伯聲兄弟。前日觀習，先欲作《講武賦》，因欲遠言大體，欲獻之大將軍，才不便作大文得少許家語，不知此可出不？故鈔以白兄。若兄意謂此可成者，欲試成之。大文難作，庶可以為《關雎》之見微，謹啟。

　　雲再拜：爾乃使熊羆之士、虓闞之將，雄聲泉踴，逸氣風亮：超三軍以奔厲，賈餘勇以成壯；兆洪音於寂寞，先無聲而高唱元兵時紛若屯雲，煥若積波；授教斯謐，靜言嘩；嚴鼓隱其重戒，萬夫翕而鹹和；治安步以止立，應金奏而靡戈，進總幹以乘言，退揮旅而星羅。禮既畢，歸旅將振，尋榮員轉，因瀨蓋旋。若疾流之繞駿沈，驚飆之靡狃塵。羊腸轉時：命屏翳以夕降，式飛廉而朝興；塗蒙雨而後清，景帶天而先澄；陪臣於雕輅，列名僚於後乘；猛將起而虎嘯，商風肅其來應；士憑勢而響駭，馬噓天而景淩。（案：此即雲書所謂《講武賦》也。張溥本移此一首入賦類，題曰《羊腸轉賦》，大誤，又案本集《南征賦》有「命屏翳以夕降」十語。）

　　雲再拜：省諸賦，皆有高言絕典，不可複言。頃有事，複不大快，凡得再三視耳。其未精，倉卒未能為之次第。省《述思賦》，流深情至言，實為清妙，恐故複未得為兄賦之最。兄文自為雄，非累日精拔，卒不可得言。《文賦》甚有辭，綺語頗多，文適多體便欲不清，不審兄呼爾不？《詠德頌》甚複盡美，省之惻然。《扇賦》腹中愈首尾，發頭一而不快，言烏雲龍見，如有不體。《感逝賦》愈前，恐故當小不？然一至不覆滅。《漏賦》可謂清工。兄頓作爾多文，而新奇乃爾，真令人怖，不當複道作文。謹啟。

　　雲再拜：《祠堂贊》甚已盡美，不與昔同，既此不容多說，又皆一事，非兄亦不可得。見吊少明殊複勝前，吊蔡君清妙不可言，《漢功臣頌》甚美，恐吊蔡君故當為最。使雲作文，好惡為當，又可成耳。至於定兄文，唯兄亦怒其無遺情而不自盡耳。《丞相贊》雲披結散紛，辭中原不清利，兄已自作銘，此但頌實事耳，亦謂可如兄意真說事而已。若當複屬文於引，便當書前銘耳。謹啟。

　　雲再拜：往日論文，先辭而後情，尚潔而取不悅澤。嘗憶兄道張公文子論文，實自欲得。今日便欲宗其言，兄文章之高遠絕異，不可複稱言。然猶皆欲微多，但清新相接，不以此為病耳。若複令小省，恐其妙欲不見，可複稱極，不審兄由以為爾不？《茂曹碑》皆自是《蔡氏碑》之上者，比視蔡氏數十碑，殊多不及，言亦自清美，愚以無疑不存。《三祖贊》不可聞，《武帝贊》如欲管管流澤，有以常相稱美，如不史，願更視之。小跛幾而悅奕為盡理。雲今意視文，乃好清省，欲無以尚，意之至此，乃出自然。張公在者必罷，必複以此見調，不知《九湣》不多，不當小減。《九悲》、《九愁》，連日鈔除，所去甚多。才本不精，正自極此，願兄小為之定，一字兩字出之便欲得，遲望不言。謹啟。

　　雲再拜：仲宣文，如兄言。實得張公力，如《子桓書》，亦自不乃重之。兄詩多勝其思親耳，《登樓賦》無乃煩，《感丘賦》吊夷、齊，辭不為偉。兄二吊自美之，但其呵二子小工，正當以此言為高文耳。文中有「於是、爾乃」，於轉句誠佳。然得不用之，益快；有故不如無，又於文句中自可不用之，便少亦常。雲四言轉句，以四句為佳。往曾以兄《七羨》「回煩手而沈哀結」上兩句為孤，今更視定，自有不應用時期當爾，複以為不快。故前多有所去。《喜霽》俯順習坎、仰熾重離，此下重得如此語為佳，思不得其韻，願兄為益之。謹啟。

　　雲再拜：嘗聞湯仲歎《九歌》。昔讀楚辭，意不大愛之。頃日視之，實自清絕滔滔，故自是識者，古今來為如此種文，屯為宗矣。視《九章》，時有善語，大類是穢文，不難舉意。視《九歌》便自歸謝絕。思兄常欲其作詩文，獨未作此曹語。若消息小往，願兄可試作之。兄複不作者，恐此文獨單行千載，間常謂此曹語不好，視《九歌》，正自可嘆息。王褒作《九懷》，亦極佳，恐猶自繼。真玄盛稱《九辯》，意甚不愛。

　　雲再拜：頃得張公封禪事，平平耳；不及李氏其文無比。恐非其所作。欲見此公《劉氏世頌》，有信願付。雲頃又為輔吳奮威作頌，欲愈前頌。然意並不以快。遣信當送《九湣》三賦，脫然謂可舉意。假彼頌便有怯處，想無又間便可耳。大類不便作四言五言。謹啟。

　　雲再拜：誨二賦佳，久不復作文，又不復視文章，都自無次第。文章既自可羨，且解愁忘憂，但作之不工，煩勞而棄力，故久絕意耳，在此悲思，視書不能解。前作二篇，後為複欲有所作，以慰小思，慮便大頓極，不知何以乃爾。前登城門，意有懷，作《登臺賦》，極未能成；而崔君苗作之，聊複成前意，不能令佳，而羸瘁累日，猶雲逾前二賦。不審兄平之雲何？願小有損益，一字兩字，不敢望多。音楚，願兄便定之。兄音與獻彥之屬，皆願仲宣須賦獻與服繁。張公語云云，兄文故自楚，須作文，為思昔所識文，乃視兄作誄，又令結使說音耳。兄所撰，願且可付之。此有書者，更校，善書送，信還望之。謹啟。

　　雲再拜：疏成高作未得去，省《登遐傳》，因作《登遐頌》，須臾便成，視之複謂可行，今並送之，尚未定利及比信。今更有何所損益？後八人了無事，合會之才得二篇耳。索度是淫鬼，無緣在此中，故不可作頌。愁邑忽欲複作文，臨時輒自雲佳，小久報不能視，為此故息意。文欲定前，於用功夫，大小文隨了，為以解愁作爾。今視所作，不謂乃極，更不自信，恐年時間複損棄之，徒自困苦爾。兄小加潤色，便欲可出。極不苦作文，但無新奇，而體力甚困瘁耳。謹索幼安在此，令之草，今住一弘不呼作工。謹啟。

　　雲再拜：誨頌兄乃以為佳，甚以自慰。文章當貴經綺，如謂後頌語如漂漂，故謂如小勝耳。《九湣》如兄所誨，亦殊過望，雲意自謂當不如三賦。情難非體中所長，欲遍周流，雲意亦謂為佳耳。然不雲其逾於與《漁父》，吾今多少有所定，及所欲去留粗爾。今送本往，不審能勝故不？意亦殊未以為了。南去轉遠，洛中勿勿少暇，願兄敕所遣留為當爾，可須來不佳，思慮益處，未能補所欲去，徹與察皆不與日韻，思惟不能得，願賜此一字。雲作文如兄所論，已過所望，況乃當敢？今兄有張蔡之懷，得此乃懷怖也。謹啟。

　　雲再拜：誨歲暮如兄如所誨，雲意亦如前啟，情言深至，述恩自難希。每憶常侍自論文，為當複自力耳。雲意呼發頭，但當小不如複耳。兄乃不好者，試當更思之。所誨雲文，所比《愁霖》、《喜霽》之徒，實有可爾者。《登樓》名高，恐未可越爾。楊四公《黃胡頌》，恐此不得見比。聞兄此誨，若有喜懼交集。《祖德頌》無大諫語耳。然靡靡清工，用辭緯澤，亦未易，恐兄未熟視之耳。兄文方當日多，但文實無貴於為多，多而如兄文者，人不饜其多也。屢視諸故時文，皆有恨文體成爾。然新聲故自難複過。《九悲》多好語，可耽詠，但小不韻耳；皆已行天下，天下人歸高如此，亦可不復更耳。兄作大賦必好，意精時故，願兄作數大文。近日視子安賦，亦對之嘆息，絕工矣。兄誨又爾，故自是高手。謹啟。

　　雲再拜：蔡氏所長，唯銘頌耳。銘之善者，亦複數篇，其餘平平耳。兄詩賦自與絕域，不當稍與比校。張公昔亦雲兄新聲多之不同也。典當故為未及，彥藏亦雲爾。又古今兄文所未得與校者，亦惟兄所道數都賦耳。其餘雖有小勝負，大都自皆為雌耳。張公父子亦語雲，兄文過子安，子安諸兄賦複不皆過，其便可，可不與供論。雲謂兄作《二京》，必得無疑，久勸兄兄為耳。又思《三都》，世人已作是語，糸弱類長之，能事可見，幽通賓戲之徒自難作，賓戲客語可為耳。答之甚未易。東方士所不得全其高名，頗有答極。謹啟。

　　雲再拜：賦《九湣》如所敕，此自未定。然雲意自謂故當是近所作上近者，意又謂其與漁父相見以下盡篇為佳，謂兄必許此條，而淵弦意呼作脫可行耳。至兄唯以此為快，不知雲論文何以當與兄意作如此異，此是情文，但本少情，而頗能作汜說耳。又見作九者，多不祖宗原意，而自作一家說，唯兄說與漁父相見，又不大委曲盡其意。雲以原流放，唯見此一人，當為致其義，深自謂佳。願兄可試更視，與漁父相見時語，亦無他異，附情而言，恐此故勝淵、弦。兄意所謂不善，願疏敕其處緒，亦欲成之令出意，莫更感如惡所在，以兄文，雲猶時有所能得言雲前後所作，謹啟。

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