陸雲文集(4)_學達書庫

陸雲(4)

　　△□征

　　痛世路之隘狹，詠遂古而長悲。鏡端形於三接，照直影於太微。祗中懷以眷慕，豈鑒寐而忘歸？悼天朝之遂晦，構貝錦于繁文。侈南箕以鼓物，藹青陽而播芬。跡同塵而攘絕，景和光而天分。俯隕息於縈波，仰頹歎而崩雲。折若華以翳日，時靡靡而難停。冫食秋菊以卻老，年冉冉其既盈。欲假翼以天飛，怨會飆之我經。

　　思戢鱗以遁沼，悲沈網之在淵。有河清而志得，挫千載之長年。擠哀響於頹風，寓悲音於絕弦。

　　嗟有生之必死，固逸我以自休。彼達人之遺物，甘褰裳而赴流。矧余情之沈毒，資有生以速憂。悼居世其何蹙，固形存其為尤。

　　想百年之促期，悲樂少而難多。修與短其足吝，曷久沈于汨羅。投瀾漪而負石，涉清湘以懷沙。臨恒流而自墜，蒙濬壑之隆波。接申胥于南江，□□□□□□。鼓冕雲以攜手，仰接景而登遐。

　　□□（案：此篇擬《悲回風》，宋刊本集誤認題在篇首，因刪去末一行，今無從校補。）

　　△國起西園第表啟宜遵節儉之制

　　郎中令臣雲言：伏見西園大營第室，雖未審節度豐儉之制，然用功甚嚴，竊懼事不得濟。愚臣管見，輒敢瞽言。臣竊見世祖武皇帝臨朝淵嘿，訓世以儉，即位二十有六載，宮室台榭無所新營，屢發明詔，厚戒豐奢。國家纂承，務在遵奉，而世俗淩遲，家競盈溢，漸漬波蕩，遂已成風。雖嚴詔屢宣，而侈俗滋廣。每觀詔書，眾庶嘆息。清河王昔起墓宅，未及極偉，時手詔追述先帝節儉之教，懇切之旨，刑于四海。清河王毀壞成宅，以奉詔命，海內聽望，鹹用憮然。臣慮以先帝遺教日以淩替，聖上憂勤，猶未之振。今與國家協崇大化，追闡前蹤者，實在殿下。先敦素樸而後可以訓正四方；示民知禁，竊謂第室之設，可使儉而不陋。凡在崇麗，一宜節之以制，然後上厭帝心，下允民望。且自間制國之用，事從切省。而方於此時，大造第宅，又非聖意從簡之旨。臣以凡才，殿下不以其駑暗，特蒙拔擢，將以臣能有狂夫之言，可以裨補聖德。臣自奉職已來亦思竭忠效節，以報所受之施。是以不慮犯迕，敢陳所懷。如愚臣言有可采，乞垂三省。（本集，又《晉書·陸雲傳》，有刪節。）

　　臣雲言：間一日敢獻瞽言，以幹聞聽。天恩未加咎責，猥發明令。臣伏誦聖旨，奉用嘆息。臣聞有國者不患宮室之不崇，患在令名之不立。是以賢人之在富貴，莫不卑身節欲，損己挹情，用能保其國家，令聞百世。曆觀古今，以約失之者實寡，以奢失之者蓋多。非天下之至德，孰能居直行儉、在富能貧？清儉節素，自殿下家道，此所以懷集四方，而使兆民服者也。世祖武皇帝富有四海，貴為天子，居無離宮之館，身禦家人之服。先帝豈欲以此道止於治身而已者哉？固將必欲遺訓百世，貽燕子孫，此固殿下所宜祗奉也。昔淮南太妃當安厝。臣兄比下墨機時為郎中令從行，太妃令追稱先帝養生送終，事從節儉。令宜奉用遺制，不事豐厚。令旨懇切，言歸於約。清河昔起墓宅，發手詔又還毀，朝野之論，於今未已。竊以西園第宅，用功方嚴，雖知聖德節儉有素，猶複思關愚言，以補萬一；亦臣繾綣微忠、昊天罔極之誠也。至被明令，聖旨炳然，嘉承至道，奉以稱慶，不勝下情，謹疏以聞。（《藝文類聚》六十四）

　　△西園弟既成有司啟觀疏諫不可

　　郎中令臣雲言：臣前啟西園第宅宜遵先帝節儉之制，不宜使至豐麗，被命優隆，言歸謙素。臣奉以欣喜。而聞屋宇之制，既自崇侈，竊聞當複起觀六間。既非前令之旨，且臣亦竊用不安。臣聞《詩》雲：「昊天有成命，二後受之，成王不敢康。」今四祖創基，既垂成命，哲王繼體，世祖恭儉，殿下承之，固宜奉不寧。而自昔造第過度，民歎其勞瘁，士譏其過尤，謗言未弭；而又加以崇侈，此誠不可不惜。先帝背世，曾未十年，而儉德之亡，國為其首，此又臣所以慷慨酸心，而不敢不盡狂夫之諫者也。案晉魏以來，諸侯奢靡，第室滋廣，未有如國今日之甚者也。古人之戒，猶雲「無為福始」，況今猶崇豐侈，作為禍先：此又臣所以寤寐憂歎，忘寢與食者也。殿下誕膺運期，首建大國，固將憲章令典，貽范萬世，始基之制，不可不慎。今設為豐奢，以示將來，子孫象之，又何以能國？且先帝勤家如彼其素，殿下承之若此其泰，進傷奉國之典，退虧隆家之業；用之當身，損盛德之譽，垂之後嗣，非興邦之制：一舉而失四得，此古人之所以長太息者也。且第宅之過，朝野所譏而監司結舌，莫敢明言者，實以殿下國之昵親，朝所欽重，故隱司過之鋒，結執憲之繩耳。後世直臣，必將信威明法，考制度禮。愚以此觀有必毀之理，苟此物不可終，然誠不如不為，使其無毀也。今空設過制之物，而終為直士之資，臣又未見其可也。唯殿下思愚臣之言，時命有司必省此。舉手歡《辶Ф》，伏用流汗。

　　△王即位，未見賓客群臣又未講啟宜饗宴通客及引師友文學，觀書問道。

　　郎中令臣雲言：聞古之君子，既盛德在身，又外來諸物，是以廣納俊士，博觀載籍，朝夕師傅，夙夜勤禮，賓友嘉客，講義於前；往古來今，日聞於耳：故知積德廣，而流芳罔極。伏惟殿下天資聰睿，應期挺秀，聖敬敷聞，輝光日新，即位已來，仍遭不造，大禮雖闋，哀故滋有；賓客無接勤之宴，師友闕講誦之禮：愚臣所以寤寐永歎，而私懷慷慨者也。愚以宜發通客之令，使朝士有接見之緣；又可時與師友文學，披觀文籍，坐而論道，非學無以聞義，非士無以行禮；禮義既舉，群望允塞：此臣下所以拭目思德音之發者也。臣區區所懷，敢以聞。

　　臣雲言：臣前啟可與師友文學觀書論道，今又天時清適，正是講誦之日。臣聞崇山之高，不厭其峻；滄海之量，無限於廣。是以周公一日萬事，猶複旁觀百篇；孔子假期玩年，至於韋編三絕。由是言之，雖聖之弘，亦不能不求之於學也。伏惟殿下明德光邵，天資秀朗，方當光演文武，允迪皇猷。如複垂精古今之奧，仰覽千載之籍，則神道睿知，無物不照。且師友文學，朝選於眾，以德來教，雖豐祿崇禮，已隆其人。而先王之道，未簡聖聽，在位累載，官廢其職，每聽其言，亦懷慷慨。臣以可於良日，就講經學，先闡大道，永播芳風。愚臣區區，敢獻瞽言：

　　△輿駕比出啟宜當入朝

　　朗中令臣雲言：殿下自郎第日來，既仍多哀故，聖體亦恒不安和，自不朝見二宮，已經年載。前既比造趙軹，近又自表出城，至五日問訊，輒以疾聞，臣竊所未安；愚以此五日輿駕宜入朝。臣聞事君之道，苟在盡規，知無不為。是以愚臣，敢獻瞽盲。

　　△言事者啟使部曲將司馬給事覆校諸官財用出入啟宜信君子而遠小人。

　　郎中令臣雲言：伏見令書，以部曲將李咸、馮南、司馬吳定、給事徐泰等覆校諸官市買錢帛簿，率日決咸、南等。治書以下，無所複司；而察錢帛重寶，奸吏多情，出入之用，誠宜使虛實當法，以防檢巧偽。然臣愚以聖德龍興，光有大國，選眾官材，庶工肆業。臣以虛薄，忝竊朝右，雖質弱任重，無益補察，至於奉己思勤，昊天罔極。中尉該大農誕，皆清德淑慎，恪居所司；次至眾官，悉州閭一介，蹀暗之咎，雖可日聞，至於處義用情，庶無大戾。今咸、南軍旅小人，定、泰士卒廝賤，非有清慎素著、忠公足稱。今猥使此等任以覆校，大臣所關，猶謂未詳，咸等督察，然後得信。既非開國勿用之義，又傷殿下推誠納下曠蕩之量，雖使鹹能盡節益國，使功利百倍，至於光輔國美，猶未若開懷信士之無失；況鹹所益不過姑息之利，而名使小人用事，大道淩替：此臣所以慷慨也。亂之所興，在於小人得親，治之所廢，在於君子自替：廢興治亂，由此而已。臣備位大臣，職在獻可，苟有管見，敢不盡規？以愚宜發明令，必罷此等；覆察眾事，一付治書。則無外之度照光遠，大信臨下，人思盡節矣。謹隨啟以聞。（本集，《晉書·陸雲傳》。）

　　△國人兵多不法啟宜峻其防以整之

　　郎中令臣雲言：國人兵放橫，多行非法，至使暴及市道，聲聞京邑。親信兵乃罵詈洛陽市丞，遠近囂然，聲論日廣。而主者前複所報，每蒙寬宥，故群小敢肆其暴虐。前輿駕當東時，臣具以奏聞，上立節度，亦備嚴上下司察，念在奉宣。而親信卒泰，矯稱突關，強市民物，至使行道哀窮，路人歎惋。臣下祗命，幸使罪人時獲，僉以泰宜加重戮，以戒肅方來。軍都督李嬰，行實奸穢。然身備王人，雖不致法，猶加捶楚。主者奏泰依嬰決罰，事寢不出，是特令原泰。泰之凶狡，罰至大辟，至於今日，不蒙薄罰。臣竊以自今群醜虎視，競為暴虐矣。小人得志，則下淩上替。前卿顯言事大農，文旨倨傲，反成卻安，功名之士議在不辱，而顯等恃恩，敢行侮慢。臣時列啟，並呈顯言事，事寢不省，是以自來拱嘿，未敢多言。而竊見國法日侈，而恩宥無已；誠懼威禁遂頹，醜聲滋聞。愚謂自今宜齊之以法，使下知禁，有司所執，猶宜時聽，不然以往，則監司之吏鋒钜靡加，而準繩替矣。臣忝竊非據，與聞國政；服事以來，荏苒三年，朝憲多違，威禦無列；好問不登，而流聲播越：皆由執政之臣，官非其人。常思收跡自替，以避賢路，退惟受遇，徽報未效。是以忍垢素餐，敢用文諫。唯殿下哀明愚臣，繾綣愚臣，不以前後幹迕，多見罪責。臨紙慷慨，言不自盡。

　　△移書太常薦同郡張贍

　　蓋聞在昔聖王，承天禦世，殷薦明德，思和人神，莫不崇典謨以教思，興禮學以陶遠。是以帝堯昭煥而道協人天，西伯質文而周隆二代。大晉建皇，崇配天地，區夏既混，禮樂將庸。君侯應曆運之會，贊天人之期，博延俊茂，熙隆載典。伏見衛將軍舍人同郡張贍，茂德清粹，器思深通。初慕聖門，棲心重仞，啟塗及階，遂升樞奧。抽靈匱于秘宮，披金滕于玄夏，思樂百氏，博采其珍，辭邁翰林，言敷其藻。探微集逸，思心洞神；論道屬書，篇章光覿。含奇宰府，婆娑公門。棲靜隱寶，淪虛藏器，裳襲錦，緇衣被玉。曾泉改路，懸車將邁，考盤下位，歲聿屢遷。搢紳之士，具懷愾恨。方今太清辟宇，四門啟，玄綱括地，天網廣羅；慶雲興以招龍，和風起而儀鳳，誠岩穴耀穎之秋，河津托乘之日也。而贍沈淪下位，群望悼心。若得端委太學，錯綜先典；（《初學記》二十作「若得言論端委大學，錯綜藝文。」）垂纓玉階，論道紫宮，誠帝室之瑰寶，清廟之偉器。廣樂九奏，必登昊天之庭；《韶》、《夏》六變，必饗上帝之祀矣。（《晉書·陸雲傳》）

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