陸機文集(5)_學達書庫

陸機(5)

　　△見原後謝齊王表

　　臣以職在中書，制命所出；而臣本以筆劄見知。慮逼迫不獲己，乃詐發內妹喪，出就第，雲哭泣受吊。片言隻字，文不關其間。（《初學記》十一，《御覽》二百二十。）

　　△謝平原內史表

　　陪臣陸機言：今月九日，魏郡太守遣兼丞張含，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。拜受祗竦，不知所裁。臣機頓首頓首，死罪死罪。

　　臣本吳人，出自敵國，世無先臣宣力之效，才非丘園耿介之秀。皇澤廣被，惠濟無遠，擢自群萃，累蒙榮進。入朝九載，曆官有六，身登三閣，官成兩宮。服冕乘軒，仰齒貴游，振景拔跡，顧邈同列，施重山嶽，義足灰沒。遭國顛沛，無節可紀，雖蒙曠蕩，臣獨何顏！俯首頓膝，憂愧若厲。而橫為故齊王冏所見枉陷，誣臣與眾人共作禪文，幽執囹圄，當為誅始。臣之微誠，不負天地，倉卒之際，慮有逼迫，乃與弟雲及散騎侍郎袁瑜、中書侍郎馮熊、尚書右丞崔基、廷尉正顧榮、汝陰太守曹武思所以獲免，陰蒙避回，岐嶇自列。片言隻字，不關其間，事蹤筆跡，皆可推校，而一朝翻然，更以為罪，蕞爾之生，尚不足冏，區區本懷，實有可悲。畏逼天威，即罪惟謹，鉗口結舌，不敢上訴所天。莫大之釁，日經聖聽，肝血之誠，終不一聞，所以臨難慷慨，而不能不恨恨者，惟此而已。

　　重蒙陛下愷悌之宥，回霜收電，使不隕越。複得扶老攜幼，生出獄戶，懷金拖紫，退就散輩。感恩惟咎，五情震悼，天地，若無所容，不悟日月之明，遂垂曲照，雲雨之澤，播及朽瘁。忘臣弱才，身無足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹書，得夷平民，則塵洗天波，謗絕眾口，臣之始望，尚未至是。

　　猥辱大命，顯授符虎，使春枯之條，更與秋蘭垂芳；陸沈之羽，複與翔鴻撫翼。雖安國免徒，起紆青組；張敞亡命，坐致朱軒。方臣所荷，未足為泰，豈臣蒙垢含吝，所宜忝竊；非臣毀宗夷族所能上報。喜懼參並，悲慚哽結。拘守常憲，當便道之官，不得束身奔走，稽顙城闕。瞻系天衢，馳心輦轂，臣不勝屏營延仰，謹拜表以聞。（《文選》）

　　△大田議

　　臣聞隆名之主不改法而下治，陵夷之世不易術而民怠，夫商人逸而利厚，農人勞而報薄。道農以利，則耕夫勤；節商以法，則遊子歸。（《藝文類聚》六十五）

　　△晉書限斷議

　　三祖實終為臣，故書為臣之事，不可不如傳，此實錄之謂也。而名同帝王，故自帝王之籍，不可以不稱紀，則追王之義。（《初學記》二十一）

　　△至洛與成都王箋

　　王室多故，禍難薦有。羊玄之乘寵凶豎，專記朝政，奸臣賊子，是為比周。皇甫商同惡相求，共為亂階。至今天子飄搖，甚於贅瘤。伏惟明公匡濟之舉，義命方宣，元戎既啟，風威電赫。機以駑暗，文武寡施，猥蒙橫授，委任外困；輒承嚴敘，董率諸軍，唯力是視。（《藝文類聚》五十九）

　　△與趙王倫箋薦戴淵

　　蓋聞繁弱登禦。然後高墉之功顯；孤竹在肆。然後降神之曲成。是以高世之主必假遠邇之器，蘊匱之才思托大音之和。伏見處士廣陵戴淵，年三十，字若思，清沖履道，德量允塞；思理（《御覽》作「心智」。）足以研幽，才鑒足以辨物；安窮樂志，無風塵之慕，砥節立行，有井渫之潔；誠東南之遺寶，聖朝之奇璞也。若得托跡康衢，必能結軌驥騄；曜質廊廟，必能垂光。夫祜岸之民，果於輸珠；潤山之客，列于貢玉，蓋明暗呈形，則庸識所甄也。惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而廢。（《世說·自新篇》注引虞《預書》，又見《晉書·戴若思傳》，《御覽》六百三十二。）

　　△謝成都王箋

　　慶雲惠露，止於落葉。（《文選·齊安陸王碑文》注）

　　△與弟雲書（九首）

　　聽訟觀東，作百丈許廊屋。（《御覽》一百八十五。）

　　門有三層，高百尺，魏明帝造。（《水經·谷水注》。谷水又東曆大夏門下，故「夏門」也引。）

　　仁壽殿前有大方銅鏡，高可五尺餘，廣三尺二寸；立著庭中，向之便寫人形體了了，亦怪事也。（《北堂書鈔》一百三十六，《初學記》二十五，《御覽》七百十七。）

　　此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳。（《晉書·左思傳》，又《御覽》八百六引《世說》，今撿《世說》無。）

　　監徒武庫建始殿諸房中，見有兩足猿，真怪物也。（《御覽》九百十。案：「監徒」疑有誤。）

　　天淵池養山雞，甚可嬉。（《御覽》九百十八）

　　天淵池南角有果，各作一株，無處不有；縱橫成行，一果之間，輒作一堂。（《御覽》九百六十四）

　　張騫為漢使外國十八年，得塗林安石榴也。（《御覽》九百七十，又見《大觀本草》二十三。）

　　思苦生疾。（《文選·文賦》注）

　　△與長沙顧母書

　　痛心拔腦，有如孔懷。

　　△與長沙夫人書

　　士璜亡，恨一襦少，便以機新襦衣與之。（《御覽》六百九十五）

　　△策問秀才紀瞻等（六首）

　　昔三代明王，啟建洪業，文質殊制，而令名一致。然夏人尚忠，忠之弊也朴，救朴莫若敬。殷人革而修焉，敬之弊也鬼，救鬼莫若文。周人矯而變焉，文之弊也薄，救薄則又反之於忠。然則王道之反覆其無一定邪，亦所祖之不同而功業各異也？自無聖王，人散久矣。三代之損益，百姓之變遷，其故可得而聞邪？今將反古以救其弊，明風以蕩其穢，三代之制將何所從？太古之化有何異道？

　　在昔哲王象事備物，明堂所以崇上帝，清廟所以甯祖考，辟雍所以班禮教，太學所以講藝文，此蓋有國之盛典，為邦之大司。亡秦廢學，制度荒闕。諸儒之論，損益異物。漢氏遺作，居為異事，而蔡邕《月令》謂之一物，將何所從？

　　庶明亮采，故時雍穆唐；有命既集，而多士隆周。故《書》稱明良之歌，《易》貴金蘭之美。此長世所以廢興，有邦所以崇替。夫成功之君勤於求才，立名之士急於招世，理無世不對，而事千載恒背。古之興王何道而如彼，後之衰世何闕而如此？

　　昔唐虞垂五刑之教，周公明四罪之制，故世歎清問而時歌緝熙。奸宄既殷，法物滋有。叔世崇三辟之文，暴秦加族誅之律，淫刑淪胥，虐濫已甚。漢魏遵承，因而弗革。亦由險泰不同，而救世異術，不得已而用之故也。寬克之中，將何立而可？族誅之法，足為永制與不？

　　夫五行反覆運算，陰陽相須，二儀所以陶育，四時所以化生。《易》稱「在天成象，在地成形」。形象之作，相須之道也。若陰陽不調，則大數不得不否，一氣偏廢，則萬物不得獨成。此應同之至驗，不偏之明證也。今有溫泉而無寒火，其故何也？思聞辯之，以釋不同之理。

　　夫窮神知化，才之盡稱；備物致用，功之極目。以之為政，則黃羲之規可踵；，以之革亂，則玄古之風可紹。然而唐虞密皇人之闊網，夏殷繁帝者之約法，機心起而日進，淳德往而莫返。豈大樸一離，理不可振，將聖人之道稍有降殺邪？（《晉書·紀瞻傳》。）

　　△七微（又作《七徵》。案：此假通微大夫以為說，疑作「微」是。）

　　玄虛子耽性沖素，雍容玄泊，棄時俗而弗徇，甘漁釣於一壑。乃有通微大夫，怨皇后之失寶，傷鴻誓之後聞，榮玄黃於榛險，憑穴岩而放言。

　　通微大夫曰：奇膳玉食，窮滋致豐。簡犧羽族，考生毛宗。俯出沈鮪，仰落歸鴻。剖柔胎於孕豹，宰潛肝乎豢龍。拾朝陽之遺卵，納丹穴之飛皇。神皋奇餘，嘉禾之穗。含滋發馨，素穎玉銳。（《初學記》二十六引此四句。）芍藥調以充饑，芳馨發而協氣。（《書鈔》一百四十二。）灼若皓雪之頹玄雲，皎若明珠之積緇匱。素蟣踴而瀺灂，滋芬溢而相徽。雲沸淵湧，秋醪春酒。兼溫增奇，浮藻吐秀。（《書鈔》一百四十八。）味雖濃而弗爽，氣既惠而複□。介景福于眉壽，裕溫克乎齊聖。子能饗之乎？

　　通微大夫曰：豐屋華殿，奇構磊落。高宇雲覆，千楹林錯。仰綏瑰木，俯積Й石。敷延袤之廣廡，矯陵霄之高閣。秀清暉乎雲表，騰藻陰之奕奕。珍觀清榭，岳立連行。雲階飛陛，仰涉窮蒼。聳浮柱而虯立，施飛簷以龍翔。回房旋室，綴琳襲玉。圖畫神仙，延祜承福。懸闥高達，長廓回屬。於是登漸台，理俊音，鏡玄沚，望長林。逐狡獸，弋輕禽。覽壯藝以悅觀，聆和樂而治心。子能居之乎？

　　通微大夫曰：金石諧而齊響，塤篪協而和鳴。於是才人進羽，玄弁被藻襲。俯縈領以鴻歸，仰矯首而鶴立。激長歌於丹唇，發鏗鏘乎柔木。合清商以絕節，揮流徵而赴曲。奏南荊之高歎，詠易水之清角。爾乃睹蛾眉之群麗，羌既都而又間。矯纖腰以逐節，頓皓足於鼓盤。舒妍暉以妖韶，若陵危之未安。

　　通微大夫曰：蓋聞沫北有采唐之思，淇士有送子之勤。關雎以寤寐為戚，溱洧以謔浪為歡。若夫妖嬪豔女，搜群擢俊。穆藻儀於令表，茂當年之柔。罄妍規之約綽，體每變而增間。秀紅蕤其愉愉，若餘穎之可餐。若夫靈晷潛，徂顏退。羽觴升，清琴厲。因清明以宣誠，流微涕而授愛。纖手揮而鳴佩鏗，華衿被而芳塵萃。子其納之乎？

　　通微大夫曰：塗有殊而一致，業有殊而名約。各因姿以效績，期寄響于夫人也。孰與顯奇蹤于萬邦，撫六轡而高遊？瞰八宇以攄眄，齊清風乎諸侯？言成否泰，氣作溫涼。弭侵略於強暴，綜墜紀乎危邦。子豈不願斯之雍容乎？

　　通微大夫曰：明主應期，撫民以德。配仁風于黃唐，齊威靈乎宸極。彝倫幸序，庶績鹹乂。蕩流風於雍俗，給天民乎齊泰。是以玄靈感而表應，嘉神繁而畢覿。舞唐庭之來儀，鳴岐陽之鸞。膺天監之休命，荷神聽之介福。然聖主達持盈之寶術，寤經國之在賢。各畢榮於分扃，期贊化於大鉤。吾子豈不欲靡好爵于天宇，顯列業乎帝臣歟？

　　玄虛子作而曰：甚哉，鄙人之惑也！猶窮繩自逸于井幹，憑河盜本于黃川。欽至論，敷蔽衽，謹聞命于王孫。（《藝文類聚》五十七）

　　△七羨

　　湘陰□酎，搜其澄清。秋醪增（一作曾。）醞，明酒九成。甘芬潛結。（《書鈔》一百四十八引兩條。案：《七羨》不他見，或轉寫有誤。陳禹謨本連屬上條之傅玄《七謨》中，又臆補「全漿玉醴」四字，不敢據信。）

　　長角三倡，武士旗布，捺紫間之神機，審心中而後射。（《御覽》三百四十八）

　　演八代之洪旨，統先聖之遺訓，聳一心以紹軻，敦四教以承丘。（《初學記》二十一）

學達書庫(xuoda.com)