某震文集_學達書庫

某震

　　震失其姓，泰康初毗陵僚屬。

　　△周喪察舉議

　　孝舉，古之名貢。尋名責實，模格宜高。夫以宜高之姿，必以邁俗為稱，動擬清流，行顧禮典。況齊衰之喪！身有伯叔之痛，腰麻貫絰，對而不言，不處大夫之位，不統邑宰之官，時無盟戰，代無寇戎；不受聘使之命，不率師旅之役，喪禮宜備，哀情宜畢。古者周喪，過三月而從政。謂若今之職司，有公除也。公除之制，蓋由近者多事，在官不復從禮，權宜之事耳。今當舉者，鹹出布衣，或在吏次。且貢選之道，在不苟之地，推讓之宜，得順其心。官無推讓之刑，當無必行之制，平日且猶遜讓，況周年之憂乎！若從公除，則非正官之例也。若從高貢之舉，於情為慢喪，於舉為昧榮，考之於禮，義則未聞。今戎車未息，禮制與古不同。今諸王官司徒吏未嘗在職者，其高足成，有一舉便登黃散，其次中尚書郎，被召有周喪，正假一月耳，何至孝廉獨不可耳！為孝廉之舉美于黃散邪？如所論以責孝廉之舉，則至朝臣複何以恕之？宜依據經禮，分別州國之吏，與散官不同。（《通典》一百一，毗陵內史論江南貢舉事震議云云。）

　　△又議

　　震以王官司徒吏，皆先由州郡之貢，而後升在王廷，策名委質，列為帝臣，選任唯命，義不得辭，故遭周喪，得從公奪之制。周則迫命俯就。至於州郡之吏，未嘗與王官同體，其舉也以孝順為名，以廉讓為務，在不制之限，于時可得固讓，於宜可得不行，況兼周喪，焉可許乎！據情責實，於義不通。苟居容退之地，雖小必讓；苟在不嫌之域，雖大不辭：是黃散可受而孝廉可拒也。故孝在得申之位，動則見恕，是以州國之與王官不同之理，在乎此矣。若乃權時制宜，越常從變，則孝非特命之徵，舉非應務之首；慶代無縱橫之務，校禮則不睹其事，唯宜折之以理，從其優者也。（《通典》一百一）

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