虞潭文集_學達書庫

虞潭

　　潭（一作譚），字思奧，聳弟五兄忠之子。州辟從事主簿，舉秀才，大司馬齊王冏請為祭酒，除祁鄉令，徙醴陵令，以功賜爵都亭侯，領廬陵太守，轉南康太守，進爵東鄉侯，並領安成太守。元帝為丞相，召補軍諮祭酒，轉琅邪國中尉。及為晉王，除屯騎校尉。踐阼後，徙右衛將軍遷宗正卿，以疾歸。明帝時拜冠軍將軍、會稽內史，徵拜尚書，尋補右衛將軍加散騎常侍。成帝時出為吳興太守加輔國將軍，進爵零陵縣侯，轉鎮軍將軍吳國內史，進爵武昌縣侯。咸康中進衛將軍，以母憂去職。服闋，拜侍中右光祿大夫。卒年七十九，贈左光祿大夫，諡曰孝烈。有《大小博法》一卷，《投壺經》四卷，《投壺變》一卷。

　　△公除祭表（鹹和七年）

　　今之諸侯服其親皆與士同，無複降殺。大宗之家喪服累仍，若皆不祭，是先人之享嘗，永為有廢。臣謂三月之後，禮情漸殺。若非父母之喪，尚通內外服，逾月既葬，可祭宗廟。（《通典》五十二）

　　△父母乖離議

　　諸失父母者，疑行服之制，以禮「除喪而歸」，未奔者無不除之制。若廢祭絕嗣，皆不可行。宜詳條制，萬代可述。（《通典》九十八）

　　△悼楊皇后宜配食武帝議（咸康七年）

　　世祖武皇帝光有四海，元皇后應乾作配。元後既崩，悼後繼作，至楊駿肆逆，禍延天母。孝懷皇帝追複號諡，豈不以鯀殛禹興，義在不替者乎！又太寧二年，臣忝宗正，帝譜泯棄，罔所循案。時博諮舊齒，以定昭穆，與故驃騎將軍華恒、尚書荀崧、侍中荀邃因舊譜參論撰次，尊號之重，一無改替。今聖上孝思，祗肅禋祀，詢及群司，將以恢定大禮。臣輒思詳，伏見惠皇帝《起居注》、群臣議奏，列駿作逆謀，危社稷，引魯之文漿漢之呂後。臣竊以文姜雖莊公之母，實為父讎；呂後寵樹私戚，幾危劉氏，近此二事異於今日。昔漢章帝竇後殺和帝之母，和帝即位盡誅諸竇。當時議者欲貶竇後，及後之亡，欲不以禮葬。和帝以奉事十年，義不可違，臣子之道，務從豐厚，仁明之稱，表於往代，又見故尚書僕射裴頠議悼後故事，稱繼母雖出，追服無改。是以孝懷皇帝尊崇號諡，還葬峻陵。此則母子道全，而廢事蕩革也。于時祭於弘訓之宮，未入太廟。蓋是事之未盡，非義典也。若以悼後復位為宜，則應配食世祖；若以複之為非，則譜諡宜闕，未有位號居正，而偏祠別室者也。若以孝懷皇帝私隆母子之道，特為立廟者，此苟崇私情，有虧國典，則國譜帝諱，皆宜除棄，匪徒不得同祀于世祖之廟也。（《晉書·武悼楊皇后傳》）

　　△公除祺祭論

　　餘身受公除，歲終大礻昔至敬兼興，如當遂闕，心所不安，故諮之。有議難曰：「禮，素衣芻席不入廟門，不以幹神明之位。緦喪既輕，脫服而祭，況嗣子當承祚者乎？」答曰：「高宗三年諒闇，今則不爾。帝王既葬，縞素躬親、宗廟之獻不以喪遂闕者，蓋國之大事，在祀與戎也。且吉祭廷有金石鏗鏘之和。今去凶制而奉烝嘗，干戚職而不振，慎終之情不遠，隨時之義亦通也。（《通典》五十二，潭又自為論。）

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