郭象文集_學達書庫

郭象

　　象字子玄，河南人。（《經典敘錄》作「河內人」。）太傅主簿。有《莊子注》三十三卷，《音》三卷，集二卷。

　　△莊子序

　　夫莊子者，可謂知本矣，故未始藏其狂言，言雖無會而獨應者也。夫應而非會則雖當無用，言非物事則雖高不行，與夫寂然不動，不得已而後起者，固有間矣。斯可謂知無心者也。夫心無為則隨感而應，應隨其時，言唯謹爾，故與化為體，流萬代而冥物，豈曾設對獨遘而游談乎方外哉！此其所以不經，而為百家之冠也。然莊生雖未體之，言則至矣。通天地之統，序萬物之性，達死生之變，而明內聖外王之道，上知造物無物，下知有物之自造也。其言宏綽，其旨玄妙，至至之道，融微旨雅，泰然遣放，放而不敖；故曰不知義之所適，倡狂妄行，而蹈其大方，含哺而熙乎澹泊，鼓腹而遊乎混芒。至人極乎無親，孝慈終於兼忘，禮樂複乎已能，忠信發乎天光：用其光則其朴自成。是以神器獨化于玄冥之境而源流深長也。故其長波之所蕩，高風之所扇，暢乎物宜，適乎民願；弘其鄙，解其懸；灑落之功未加，而矜誇所以散。故觀其書，超然自以為已，當經昆侖，涉太虛而遊惚恍之庭矣。雖複貪婪之人，進躁之士，暫而攬其餘芳，味其溢流，仿佛其音影，猶足曠然有忘形自得之懷，況探其遠情而玩永年者乎！遂綿邈清遐，去離塵埃，而返冥極者也。（宋本《莊子》）

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