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夏侯盛


  盛,鹹和中為集書令史。

  △賀德音表

  伏聞明詔,悉除養熊虎之費,舉朝增慶,鹹稱聖主。伏惟陛下未觀古今成敗之戒,而卓爾玄覽,明發自然,遣除無益,務在嗇民,誠可謂性與天道,生而知之。孔子十五志學,四十不惑。陛下年在志學之後,而思洞不惑之前。三代之興,無不抑損情欲;三季之衰,無不肆其侈靡。陛下不學其興,而與興者同功;不覽其衰,已去衰者之弊。道侔上哲,德邁中古,吐絲爨之言,著如綸之美。臣聞將順其美,匡救其惡。故人主之言,則右史書之。陛下此詔,既當等之史籍,(原校雲:「等」疑「著」。)又宜宣佈天下。自喪亂以來,四十餘載,塗炭之餘,思治久矣。陛下智成當年,而運值百六,德音之詔,發自聖德;願複觸類而長之,廣求其比,無使朝有游食費祿之臣,野有逋竄不徭之民;使居官者必有供時之賦則何患倉廩之不實、下土之不均?凡修此術,易於反掌耳。臣誠總猥,官自朝末,不足對揚盛化,裨益大猷。然目睹聖美,心悅至教,自忘叢細,謹拜表以賀。(《群書治要》二十九引《晉書》。成帝鹹和七年,詔除諸養禽之屬無益者,集書令史夏侯盛表。)

  △婦喪久不葬服議

  婦喪既周而未葬,服當除否?答雲:凡婦喪,夫為主,子不以杖即位,避父之尊也。主喪不變,禮有明文。然子亦不除。(《通典》一百三)

  △答魏孟叔難

  魏孟叔難盛曰:「嫡子婦死,舅亦為喪主,家貧,經年不葬,舅及子孫並不得除邪?豈可為一嫡婦使三代累載不釋服乎?」盛答:「仲由傷貧之言,啜菽飲水盡其歡,還葬而無槨,豈有非之者哉!若知禮者,自當不淹久」。(同上。)

  魏又難曰:「舊時夫為妻杖,居倚廬,服並如三年之制。今人通所不行,即自宜隨時而除,何應以喪主為斷。」盛答曰:「棄先王之教而令隨俗,意所未可。今人不禫不杖,蓋失禮耳」。(《通典》一百三)


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