夏侯湛文集(4)_學達書庫

夏侯湛(4)

　　△周詩敘

　　周詩者，《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》六篇，有其義而亡其辭。湛續其亡，故雲周詩也。（《世說·文學篇》注引《夏侯湛集》。）

　　△虞舜贊

　　有虞愔愔，揖讓鼓琴。垂拱臨民，詠彼南音。世澄道玄，天下混心。思我王度，如玉如金。（《藝文類聚》十一）

　　△左丘明贊

　　世亂讒勝，君子道憂。丘明達聖，致意春秋。微言逃難，旁行不流。（《初學記》十七）

　　△顏子贊

　　知彰知微，體深研機。明象介石，量同聖師。探賾罔滯，在言靡遺。仰諸惟高，瞻之攸希。（《藝文類聚》二十）

　　△閔子騫贊

　　聖既擬天，賢亦希聖。蒸蒸子騫，立體忠正。干祿辭親，事親盡敬。勉心景跡，擢辭流詠。（《藝文類聚》二十，《初學記》十七。）

　　△管仲像贊

　　堂堂管生，忘存興仁。仁道在己，唯患無身。包辱遠害，思濟彝倫。心寄鮑子，動成生民。

　　△鮑叔像贊

　　鮑子愔愔，戒昭德音。綢繆敬叔，二人同心。厥芳猶蘭，其堅如金。遙遙景跡，君子攸欽。（《藝文類聚》二十一）

　　△範蠡贊

　　悠悠範子，求仁在己。進報危國，退弘妙理。身與勳偕，名與身否。逸群遠遊，永齊終始。

　　△魯仲連贊

　　峨峨先生，有邈其節，流仁憂亂，抗道自潔。隨事抑揚，與時開闔。在幽能泰，處悶惟悅。

　　△莊周贊

　　邁邁莊周，騰世獨遊。遁時放言，齊物絕尤。垂釣一壑，取戒犧牛。望風寄心，托志清流。（《藝文類聚》三十六）

　　△東方朔畫贊（並序）

　　大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人也。魏建安中，分厭次以為樂陵郡，故又為郡人焉。事漢武帝，漢書具載其事。

　　先生瑰瑋博達，思周變通，以為濁世不可以富貴也，故薄遊以取位；苟出不可以直道也，故頡頑以傲世。傲世不可以垂訓也，故正諫以明節。明節不可以久安也，故詼諧以取容。潔其道而穢其跡，清其質而濁其文。馳張而不為邪，進退而不離群。若乃遠心曠度，贍智宏材。倜儻博物，觸類多能。合變以明策，幽贊以知來。自三墳、五典、八索、九丘，陰陽圖緯之學，百家眾流之論，周給敏捷之辯，支離覆逆之數，經脈藥石之藝，射禦書計之術，乃研精而究其理，不習而盡其功，經目而諷於口，過耳而暗於心。夫其明濟開豁，包含弘大，陵轢卿相，嘲哂豪桀，籠罩靡前，跆籍貴勢，出不休顯，賤不憂戚，戲萬乘若寮友，視儔列如草芥。雄節邁倫，高氣蓋世可謂拔乎其萃，游方之外者巳。

　　談者又以先生噓吸沖和，吐故納新；蟬蛻龍變，棄俗登仙；神交造化，靈為星辰。此又奇怪惚恍，不可備論者也。

　　大人來守此國，僕自京都言歸定省，睹先生之縣邑，想先生之高風；徘徊路寢，見先生之遺像；逍遙城郭，觀先生之祠宇。慨然有懷，乃作頌焉。其辭曰：

　　矯矯先生，肥遁居貞。退不終否，進亦避榮。臨世濯足，希古振纓。涅而無滓，既濁能清。無滓伊何，高明克柔。能清伊何，視汙若浮。樂在必行，處淪罔憂。跨世淩時，遠蹈獨遊。瞻望往代，爰想遐蹤。邈邈先生，其道猶龍。染跡朝隱，和而不同。棲遲下位，聊以從容。我來自東，言適茲邑。敬問墟墳，企佇原隰。墟墓徒存，精靈永戢。民思其軌，祠宇斯立。徘徊寺寢，遺像在圖。周旋祠宇，庭序荒蕪。榱棟傾落，草萊勿除。肅肅先生，豈焉是居。是居弗形，悠悠我情。昔在有德，罔不遺靈。天秩有禮，神監孔明。仿佛風塵，用垂頌聲。（《文選》，又顏魯公重刊碑拓本。）

　　△夏侯稱、夏侯榮敘

　　稱字叔權。自孺子而好合聚童兒，為之渠帥，戲必為軍旅戰陳之事，有違者輒嚴以鞭捶，眾莫敢逆。淵陰奇之，使讀《項羽傳》及兵書，不肯。曰：「能則自為耳。安能學人？」年十六，淵與之田，見奔虎，稱驅馬逐之，禁之不可，一箭而倒，名聞太祖。太祖把其手喜曰：「我得汝矣。」與文帝為布衣之交，每宴會，氣陵一坐，辯士不能屈。世之高明者多從之遊。年十八卒。弟榮，字幼權，幼聰惠，七歲能屬文，誦書日千言，經目輒識之。文帝聞而請焉。賓客百餘人，人一奏刺，悉書其鄉邑名氏，世所謂爵裡刺也，客示之，一寓目，使之遍談，不謬一人。帝深奇之。漢中之敗，榮年十三，左右提之走，不肯，曰：「君親在難，焉所逃死？」乃奮劍而戰，遂沒陣。（《魏志·夏侯淵傳》注引此語）

學達書庫(xuoda.com)