孫盛文集(6)_學達書庫

孫盛(6)

　　△老子疑問反訊

　　《道經》雲：「故常無欲以觀其錄，故常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」舊說及王弼解妙謂始，徼謂終也。夫觀始要終，睹妙知著，達人之鑒也。既已欲澄神，昭其妙始，則自思已，口宜悉鎮之，何以複須有欲得其終乎！宜有欲俱出妙門，同謂之玄。若然，以往復，何獨貴於無欲乎！

　　「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。」盛以為美惡之名，生乎美惡之實。道德淳美，則有善名，頑へ聾昧，則有惡聲。故《易》曰：「惡不積，不足以滅身。」又曰：「美在其中，而暢于四支，發於事業。」又曰：「韶盡美矣，未盡善也。」然則大美大善，天下皆知之，何得雲斯惡乎？若虛美非美，為善非善，所美過美，所善違中，若此皆世教所疾。聖王奮誡天下，亦自知之于斯談。

　　「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使人不為盜；常使民無知無欲，使知者不敢為。」又曰：「絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡；相去何若？」下章雲：「善人不善人之題，不善人善人之資；不貴其師，不愛其資，雖智大迷。」盛以為民苟無欲，亦何所師于師哉！既相師資，非學如何不善？師善非尚賢，如何貴愛？既存則美惡不得不障，非相去何若之謂？又下章雲：「人之所教，我亦以教人；吾言甚易知，而天下莫能知。」又曰：「吾將以為教父，原斯談也，未為絕學。」所雲絕者，堯孔之學邪？堯孔之學，隨時設教；老氏之言，一其所尚。隨時設教，所以道通百代；一其所尚，不得不滯於適變，此又暗弊所未能通者也。

　　「道沖而用之或不盈，和其光，同其塵。」盛以為老聃可謂知道，非體道者也。昔陶唐之蒞天下也，無日解哉則維照任眾，師錫匹夫則及然禪授，豈非沖而用之，光塵同波哉？伯陽則不然。既處濁位，複遠遁西戎，行止則倡狂其跡，著書則矯誑其言，和光同塵，固若是乎！餘固以為知道，體道則未也。

　　「三者不可致詰，混然為一，繩繩兮不可名，複歸於無物；無物之象，是謂惚恍。」下章雲：「道之為物，唯恍與惚。惚兮恍兮，其中有像；恍兮惚兮，其中有物。」此二章或言無物，或言有物，先有所不宜者也。

　　「執古之道，以禦今之有。」下章：「執者失之，為者敗之。」而複雲「執古之道，以禦今之有」，或執或否，得無隱矛盾之論乎？

　　「絕聖棄知，民利百倍。」孫盛曰：夫有仁聖，必有仁聖之德跡，此而不崇，則陶訓焉融？仁義不尚，則孝慈道喪。老氏既雲絕聖，而每章輒稱聖人；既稱聖人，則跡焉能得絕？若所欲絕者，絕堯、舜、周、孔之跡，則所稱聖者，為是何聖之跡乎？即如其言，聖人有宜滅其跡者，有宜稱其跡者，稱滅不同，吾誰從？「絕仁棄義，民複孝慈。」若如此談，仁義不絕，則不孝不慈矣。複雲居善地與善仁，不審與善仁之仁，是向所雲欲絕者非邪？如其是也，則不宜複稱述矣；如其非也，則未詳二仁之義：一仁宜絕，一仁宜明，此又所未達也。若謂不聖之之聖，不仁之仁，則教所誅，不假高唱矣，逮至莊周雲：「聖人不死，大盜不止。」又曰：「田常竊仁義以取齊國。」夫天地陶鑄，善惡兼育，各稟自然，理不相關。梟鴆縱毒，不假學於鸞鳳，豺虎肆害，不借術于麒麟。此皆天質自然，不須外物者也。何至凶頑之人，獨當假仁義以濟其奸乎？若乃冒頓殺父，鄭伯盜鄶，豈複先假孝道，獲其終害乎？而莊李掊擊殺根，毀駁正訓，何異疾盜賊而銷鑄干戈，睹食噎而絕棄嘉穀乎？後之談者，雖曲為其義，辯而釋之，莫不艱屯於殺聖，困躓於忘親也。

　　「知我者希，則我貴矣。」上章雲：「聖人之在天下也，百姓皆注其耳目，師資貴愛，必彰萬物。」如斯則知之者安得希哉？知希者何必貴哉？即己之身見貴九服，何得佩實抗言雲貴由知希哉？斯蓋欲抑動恒俗，故發此過言耳。聖教則不然。中和其詞，以理訓導，故曰「在家必聞，在邦必聞」也，是聞必達也。不見善而無悶，潛龍之德；人不知而慍，君子之道，眾好之必察焉，眾惡之必察焉，既不以知多為顯，亦不以知少為貴。誨誘綽綽，理中自然，可與老聃之言同日而語其優劣哉？

　　「禮者，忠信之薄，而亂之首；前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不處其薄；處其實，不處其華也。」孫盛曰：老聃足知聖人禮樂非玄勝之具，不獲已而製作耳。而故毀之何哉？是故屏撥禮學，以全其任自然之論，豈不知叔末不復得返自然之道，直欲伸己好之懷，然則不免情幹所悅，非浪心教物者也。非唯不救，乃獎其弊矣。

　　「王侯得一以為天下貞。貞，正也。」下章雲：「孰知其極、其無正，正複為奇，善複為妖。」尋此二章，或雲天下正，或言無正，既雲善人不善人師，而複雲為妖，天下之善一也。而或師或妖，天下之正道一也。而雲正複為奇，斯反鄙見所未能通也。或問老莊所以故此發唱，蓋與聖教相為表裡，其于陶物明訓，其歸一也。盛以為不然。夫聖人之道，廣大悉備，猶日月懸天，有何不照者哉！老氏之言，皆駁於六經矣，寧複有所愆之，俟佐助于聃、周乎？即莊周所謂日月出矣，而爝火不息者也。至於虛誑譎怪矯詭之言，尚拘滯于一方，而橫稱不經之奇詞也。（《廣弘明集》五）

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