孫綽文集_學達書庫

孫綽(1)

　　綽字興公，統弟。除著作佐郎，出為瘐亮征西參軍，補章安令，征拜太學博士，遷尚書郎；出為殷浩建威長史，浩敗。王羲之引為右軍長史，轉永嘉太守，遷散騎常侍，領著作郎，拜衛尉卿。有《至人高士傳贊》二卷，《列仙傳贊》三卷，《孫子》十二卷，《集》二十五卷。

　　△遊天臺山賦（並序）

　　天臺山者，蓋山嶽之神秀者也。涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台，皆玄聖之所遊化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣。所以不列于五嶽、闕載于常典者，豈不以所立冥奧？其路幽迥，或倒景於重冥，或匿峰於千嶺，始經魑魅之途，卒踐無人之境，舉世罕能登陟，王者莫由禋祀。故事絕于常篇，名標于奇紀，然圖像之興，豈虛也哉？非夫遺世玩道、絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之？非夫遠寄冥搜、篤信通神者，何肯遙想而存之？餘所以馳神運思，晝詠宵興，俯仰之間，若已再升者也。方解纓絡，永托茲嶺，不任吟想之至，聊奮藻以散懷。

　　太虛遼廓而無閡，運自然之妙有，融而為川瀆，結而為山阜。嗟台嶽之所奇挺，實神明之所扶持。蔭牛宿以曜峰，托靈越以正基。結根彌于華岱，直指高於九疑。應配天于唐典，齊峻極于周詩。邈彼絕域，幽邃窈窕，近智以守見而不之，之者以路絕而莫曉。哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯，理無隱而不彰，啟二奇以示兆。赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道。睹靈驗而遂徂，忽乎吾之將行？

　　仍羽人於丹丘，尋不死之福庭。苟台嶺之可攀，亦何羨於層城？翻域中之常戀，暢超然之高情。被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸。濟酋溪而直進，落馬界而迅征。跨穹隆之懸磴，臨萬丈之絕冥。踐莓苔之滑石，博壁立之翠屏。攬つ木之長蘿，援葛ぱ之飛莖。雖一冒於垂堂，乃永存乎長生。必契誠於幽昧，履重而逾平。既克濟於九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任緩步之從容。藉萋萋之纖草，蔭落落之長松。覿翔鸞之裔裔，聽鳴鳳之雍雍。過靈溪而一濯，疏煩想於心胸。蕩遺塵於旋流，發五蓋之游蒙。追羲農之絕軌，躡二老之玄蹤。

　　陟降信宿，迄於仙都。雙闕雲竦以夾路，瓊台中天而懸居。朱闕玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅。彤雲斐亹以翼，敫日炯晃於綺疏。八桂森挺以淩霜，五芝含秀而晨敷。惠風佇芳于陽林，醴泉湧溜于陰渠。建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。騁神變之揮霍，忽出有而入無。

　　於是遊覽既周，體靜心閑。害馬已去，世事都捐。投刃皆虛，目牛無全。凝思幽岩，朗詠長川。爾乃羲和亭午，游氣高褰。法鼓琅以振響，眾香馥以揚煙，肆覲天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，嗽以華池之泉，散以象外之說，暢以無生之篇，悟遣有之不盡，覺涉無之有音。泯色空以合跡，忽即有而得玄，釋二名之同出，消一無於三幡。恣語樂以終日，等寂默於不言，渾萬象以冥觀，兀同體于自然。（《文選》，《藝文類聚》七）

　　△望海賦

　　因湛亮以靜鏡，俯游目於淵庭。（《文選》顏延之《應詔宴曲水詩》注）

　　五湖同浸，九江叢溉，抱河含濟，吞淮納泗，南控沅湘，西引涇渭。洲諸迢遞以疏屬，島嶼綿邈以牢羅，殖嵬崔之碣石，構穹隆之柯。玄奧之府，重刃之房，鱗匯禺殊，甲產無方。包隨珠，銜夜光。玳瑁熠爍以泳遊，觜煥爛以夾漲，虛貝含素而表紫，嬰螺絡丹而帶緗。青甲芬飆以微扇，玄木杳眇以舒芳。其卉木則綠苔石發，蔓以流綿。紫莖{艸昆}綜，解以被渚；華組依波而錦披，翠綸扇風而繡舉。長鯨嶽立以截浪，刀昔揚以排流。巨鼇以冠山，烏呼翕以吞舟。鵬為羽桀，鯤稱介豪，翼遮半天，背負重霄。舉翰則宇宙生風，抗鱗則四瀆起濤。考萬川以周覽，亮天池之綜緯。彌綸八荒，亙帶九地。昏明注之而不溢，尾閭泄之而不匱。（《藝文類聚》八）

　　石雞清響以應潮，慧軀輕遠以遠潔。（《御覽》九百十八）

　　三餘孤戲，比目雙遊。（《初學記》三十）

　　文鯉黃。（《御覽》九百三十九）

　　若乃惟馨陳祈，祝不愧言，或適於東，或歸於西。商客齊暢，潮流往還，各資順勢，雙帆同懸。偃如偕馳，如交隼軒騫。（《北堂書鈔》一百三十八，《御覽》七百七十一）

　　△遂初賦（序）

　　余少慕老莊之道，仰其風流久矣，卻感於陵賢妻之言，悵然悟之。乃經始東山，建五畝之宅，帶長阜，倚茂林，孰與坐華幕擊鐘鼓者同年而語其樂哉？（《世說·言語篇》注）

　　△諫移都洛陽疏

　　伏見征西大將軍臣溫表「便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極。」斯超世之宏圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷湣不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然中夏蕩蕩，一時橫流，百郡千城，曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。不然，胡馬久已踐建康之地，江東為豺狼之場矣（已上十九字從《世說·輕詆篇》注補）。《易》稱「王公設險以守其國」，險之明義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂以來，六十餘年，蒼生殄來，百不遺一，河洛丘墟，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即複緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！

　　溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根于江外數十年矣，一朝拔之，頓驅於空荒之地，提挈萬里，逾險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飧之飯。田宅不可複售，舟車無從而得，舍安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓僕道途，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所？時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家人有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？

　　臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衛山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通。然後盡力于開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡征，勢必遠竄。如其迷逆不化，複欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛癢，率然之應首尾，山陵既固，中夏小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故舍百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊兀吉，豈不快乎！

　　今濁唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天德者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒幹陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以幹忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，屍且不朽。（《晉書·孫綽傳》）

　　△父卒繼母還前親子家繼子為服議

　　父雖有可爾之語，夫妻枕席相順之意，固非決絕之辭也。繼母喪父加禮，服竟之後，不還私家，逾歲歷年，循養無二，母恩不衰。適見親子，專自任意，無所關報，私隨其志，絕亡夫，背繼子，違三從正義，亦為大矣。今母雖不母，子何緣得計去留輕重而降之哉！夫五服有名，不可謬施。施之於出，出義不全；施之於嫁，嫁義不成。欲降服周，于禮何居？名在居籍，私歸親子，喪柩南北，禮律私法，計其可知，便決降服。許令制周，頗在可怪。（《通典》九十四）

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