袁瑰文集_學達書庫

袁瑰

　　瑰字山甫，准兄孫。懷帝時為呂令，轉江都。元帝承制，以為丹陽令。中興建，拜奉朝請，遷治書禦史，除廬江太守；王敦引為諮議參軍，除臨川太守。明帝時為卞敦鎮南軍司，後去職。成帝時起兵拒蘇峻，封長合鄉侯，征拜散騎常侍，徙大司農，除國子祭酒致仕。卒，贈光祿大夫，諡曰恭。

　　△上表請禁斷招魂葬

　　故尚書僕射曹馥沒於寇亂，嫡孫胤不得葬屍，招魂殯葬。伏惟聖人制禮，因情作教。幫槨周於棺，棺周於身，然則非身無棺，非棺無槨也。胤無喪而葬，招幽魂氣，於德為愆義，於禮為不物。監軍王崇太傅司馬劉洽皆招魂葬。請台下禁斷。（《通典》一百三。元帝建武二年）

　　△上疏請建國學

　　臣聞先王之教也，崇典訓以弘遠代，明禮學以示後生，所以導萬物之性，暢為善之道也。宗周既興，文中載煥，端委治于南蠻，頌聲溢于四海，故延州入聘，聞《雅》音而嗟諮；韓起適魯，觀《易》象而嘆息。何者？立人之道，於斯為首也。孔子恂恂道化洙泗；孟軻皇皇，誨誘無倦，是以仁義之聲於今猶存，禮讓之節，千載未泯。

　　疇昔皇運陵替，喪亂屢臻，儒林之教暫頹，庠序之禮有闕，國學索然，墳籍莫啟，有心之徒，抱志無由。昔魏武帝身親介胄，務在武功，猶尚息鞍披覽，投戈吟詠，以為世之所須者，治之本宜崇；況今陛下以聖明臨朝，百官以虔恭蒞事，朝野無虞，江外謐靜，如之何泱泱之風漠然無聞，洋洋之美墜於聖世乎！古人有言：「《詩》《書》義之府，禮樂德之則。」實宜留心經籍，闡明學義，使諷誦之音盈於京室，味道之賢是則是詠，豈不盛哉！若得給其宅地，備其學徒，博士僚屬粗有其官，則臣之願也。（《晉書·袁瑰傳》，《宋書·禮志一》。咸康三年，國子祭酒袁瑰、太常馮懷上疏。）

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