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薑輯

輯仕魏，官爵未詳。入晉為長史。 　　△議渤海王服範太妃事 　　《喪服》雲：「君為女子子嫁于國君者。」《傳》曰：「尊同，則得服其親服。」然則君之庶子有封為君者，其父亦不降之明矣。士子妾子不降母者，以其與父貴賤不足殊也。然則尊與父同，不見厭者，亦宜伸其情，盡禮於其母。渤海王既不承安平之祀，而母已受王命之寵，成太妃之號。愚謂太妃之尊，但當自降於渤海，不得配食于安平之廟耳。至於渤海三王自宜盡為母之制，不復厭于安平，以從公子降等之禮。（《通典》八十二） 　　△安平王嗣孫服議 　　諸侯體國，嗣孫至重。欲其胤嗣早繼者，文王之為世子，在於王季之時，亦猶凡諸侯之世子耳，而十五便生武王。推此而言則禮許世子以早冠。《禮》，男子冠而不為殤，既冠婚姻，不復得以殤服服之。謂以為嗣孫，年已十八，備禮冠娶，當從成人之例。（《通典》九十一） 　　△安平王嗣孫薨諸侯應降服議 　　禮，父在斯為子，君在斯為臣。安平嗣孫，雖已誓于天子，據在臣子之位，五服之差，君臣殊制，其間豈複容他禮哉？君薨未逾年而世子卒者，猶稱子而名不成君，《春秋》之正義也。苟不成群，則群臣親戚必不得服其重服明矣。況安平王見在，而使諸王服嗣孫以諸侯之禮，未之敢安也。然諸侯以尊絕周，今嗣孫見在臣子之例，諸王公宜從尊降之禮，不應為制服也。昔秦滅五等，更封列侯，以存舊制。稱列侯者，若雲列國之侯也。故策命稱國，終沒稱薨。漢魏相承，未之或改。大晉又建五等，憲章舊物，雖國有大小，輕重不侔，通同大體，其義一也。故詔書亭侯以上與王公同。又以為列侯以上策命建國者，皆宜依古諸侯，使絕周服。（《通典》九十三） 　　△三公降服議 　　三公爵命雖尊，班重諸侯，據在王朝，上厭天子，有由而屈，義不得伸耳。以例言之，宜依卿大夫降之服。（《通典》九十三）

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