庾冰文集_學達書庫

庾冰

　　冰字季堅，亮弟。徵秘書郎，封都鄉侯，王導請為司徒右長史，出補吳興內史，徙振威將軍、會稽內史，入為中書監、揚州剌史、都督揚豫兗三州軍事、征虜將軍、假節，代王導輔政，進號左將軍。康帝即位，進車騎將軍，出為江州刺史，假節、鎮武昌，卒，贈侍中、司空，諡曰忠成。有集二十卷。

　　△為成帝出令沙門致敬詔

　　夫萬言殊俗，神道難辯，有自來矣。達觀停通，誠當無怪。況跪拜之禮，何必尚然。當復原先王所以尚之之意，豈直好此屈折而坐遘槃辟哉？固不然矣。因父子之敬，建君臣之序。制法度，崇禮秩，豈徒然哉？良有以矣。既其有以，將何以易之？然則名禮之設，其無情乎？且今果將有佛邪？將無佛邪？有佛邪，其道固弘；無佛邪，義將何取？繼其信然，將是方外之事。方外之事，豈方內所以體。而當矯形骸。違常務，易禮典，棄名教，是吾所甚疑也。名教有由來，百代所不廢。昧旦不顯，後世猶殆，殆之為弊，其故難尋，而合當遠慕茫昧，依希未分，棄禮於一朝，廢教於當世，使夫凡流傲逸憲度，又是吾之所甚疑也。縱其信然，縱其有之，吾將通之於神明，得之於胸懷耳。軌憲宏模，固不可廢之於正朝矣。凡此等類，皆晉民也。論其材智，又常人也。而當因所說之難辯，假服飾以陵度，抗殊俗之傲禮，直形體于萬乘，又是吾所弗取也。諸君並國器也。悟言則當測幽微，論治則當重國典。苟其不然，吾將何述焉。（《沙門不拜俗事一》）

　　省所陳具情旨，幽昧之事，誠非寓言所盡。然其較略，及夫人神之常度，粗複有分例耳。大都百王制法，雖質文隨時，然未有以殊俗參治，恢誕雜化者也。豈曩聖之不達，而來聖之宏通哉！且五戒之小善，粗擬似人倫，而更於世主略其禮敬邪？禮重矣，敬大矣，為治之綱，盡於此矣。萬乘之君，非好尊也；區域之人，非好卑也。而卑尊不陳，王教不得不一，二之則亂。斯曩聖所以憲章，體國所宜不惑也。通才博采，往往備其事，修之身，修之家，可矣。修之國及朝，則不可，斯豈不遠也。省所陳，果亦未能了有之與無矣。縱其了，猶謂不可以參治，而況都無，而當以兩行邪。（《沙門不拜俗事一》，《宏明集》。）

　　△用樂謨詔草

　　光祿九卿列首，且職典吏署，選貢惟允，其以散騎常侍謨為光祿勳。（《書鈔》五十三，《初學記》十二並引《庾冰集》）

　　△為兄亮上疏辭封

　　臣謹詳先事，亦曾聞臣亮對臣等之言，懇懇於斯事。是以屢自陳請，將迄十年。豈直好讓而不肅恭，顧曩時之釁近出宇下，加先帝神武，算略兼該，是以役不逾時，而凶強馘滅。計之以事，則功歸聖主；推之於運，則勝非人力。至如亮等，因聖略之弘，得效所職，事將何論！功將何賞！及後傷蹶，責逾先功，是以陛下優詔聽許。亮實思自效以報天德，何悟身潛聖世，微志長絕，存亡哀恨，痛貫心膂。願陛下發明詔，遂先恩，則臣亮死且不朽。（《晉書·庾亮傳》）

　　△上疏辭封賞

　　臣門戶不幸，以短才贊務，釁及天庭，殃流邦族，若晉典休明，夷戮久矣。而于時顛沛，刑憲暫墜，遂令臣等複得為時陳力。徇國之臣，因之而奮，立功於大罪之後，建義於顛覆之餘，此是臣等所以複得視息于天壤，王憲不復必明於往愆也。此之厚幸，可謂弘矣，豈複得計勞納封，受賞司勳哉！願陛下曲降靈澤，哀恕由中，申命有司，惠臣所乞，則愚臣之願于此畢矣。（《晉書·庾冰傳》）

　　△出鎮武昌臨發上疏

　　臣因循家寵，冠冕當世，而志無殊操，量不及遠。頃皇家多難，釁故頻仍，朝望國器，與時殲落，遂令天眷下墜，降及臣身。俯仰伏事，於今五年。上不能光贊聖猷，下不能緝熙政道，而陛下遇之過分，求之不已，複策敗駕之駟，以冀萬里之功，非天眷之隆，將何以至此！是以敢竭狂瞽，以獻血誠，願陛下暫屏旒纊，以弘聽納。

　　今強冠未殄，戎車未戢，兵弱於郊，人疲於內，寇之侵逸，未可量也；黎庶之困，未之安也；群才之用，未之盡也。而陛下崇高，事與下隔，視聽察覽，必寄之群下。群下宜忠，不引不進；百司宜勤，不督不勸。是以古之帝王勤於降納，雖日總萬機，猶兼聽將相；或借訟輿人，或求謗芻蕘，良有以也。況今日之弊，開闢之極，而陛下歷數屬當其運，否剝之難嬰之聖躬，普天所以痛心於既往而傾首於將來者也。實冀否終而泰，屬運在今。誠願陛下弘天覆之量，深地載之厚，宅沖虛以為本，勤訓督以為務。廣引時彥，詢於政道，朝之得失必關聖聽，人之情偽必達天聰。然後覽其大當，以總國綱，躬儉節用，堯舜豈遠！大布之衣，衛文何人！是以古人有雲：「非知之難，行之難；非行之難，安之難也。」願陛下既思日側于勞謙，納其起予之情，則天下幸甚矣。臣朝夕伏膺，猶不能暢，臨疏徘徊，不覺辭盡。（《晉書·庾冰傳》）

　　△與王羲之書

　　得示，連紙一丈，致辭一千，只增其歎耳，了無解於往懷。（《藝文類聚》三十一）

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