庾峻文集_學達書庫

庾峻

　　峻字山甫，潁川鄢陵人。仕魏為郡功曹，舉上計掾，州辟從事。高貴鄉公以為博士遷秘書丞。陳留王時拜侍御史。晉受禪，賜爵關中侯，遷司空長史，轉秘書監禦史中丞，進侍中，加諫議大夫。泰始九年卒，有集二卷。

　　△上疏請易風俗興禮讓

　　臣聞黎庶之性，人眾而賢寡；設官分職，則官寡而賢眾。為賢眾而多官則妨化，以無官而棄賢則廢道。是故聖王之禦世也，因人之性，或出或處，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，猶人之有股肱心膂，共為一體也。山林之士，被褐懷玉，太上棲於丘園，高節出於眾庶。其次輕爵服，遠恥辱以全志。最下就列位，惟無功而能知止。彼其清劭足以抑貪污，退讓足以息鄙事。故在朝之士聞其風而悅之，將受爵者皆恥躬之不逮。斯山林之士、避寵之臣所以為美也！先王嘉之。節雖離世，而德合於主；行雖詭朝，而功同於政。故大者有玉帛之命，其次有幾杖之禮，以厚德載物，出處有地。既廓廟多賢才，而野人亦不失為君子，此先王之弘也。

　　秦塞斯路，利出一官。雖有處士之名，而無爵列於朝者，商君謂之六蠍，韓非謂之五蠹。時不知德，惟爵是聞。故閭閻以公乘侮其鄉人，郎中以上爵傲其父兄。漢祖反之，大暢斯否。任蕭曹以天下，重四皓于南山。以張良之勳，而班在叔孫之後；蓋公之賤，而曹相諮之以政。帝王貴德於上，俗亦反本於下。故田叔等十人，漢廷臣無能出其右者，而未嘗干祿于時。以釋之之貴，結王生之襪於朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼愛，孰能通天下之志，如此其大者乎！

　　夫不革百王之弊，徒務救世之政，文士競智而務入，武夫恃力而爭先。官高矣，而意未滿；功報矣，其求不已。又國無隨才任官之制，俗無難進易退之恥。位一高，雖無功而不見下，已負敗而後見用。故因前而升，則處士之路塞矣。又仕者黜陟無章，是以普天之下，先競而後讓，舉世之士，有進而無退。大人溺于動俗，執政撓於群言，衡石為之失平，清濁安可複分？昔者先王患向之所以取天下者，今之為弊，是故功成必改其物，業定必易其教。雖以爵祿使下，臣無貪陵之行；雖以甲兵定功，主無窮武之悔也。

　　臣愚以為古者大夫七十懸車，今自非元功國老，三司上才，可聽七十致仕，則士無懷祿之嫌矣。其父母八十，可聽終養，則孝莫大於事親矣。吏曆試無績，依古終身不仕，則官無秕政矣。能小而不能大，可降還蒞小，則使人以器矣。人主進人以禮，退人以禮，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王陽，臨九折而去官，潔如貢禹，冠一免而不著，及知止如王孫，知足如疏廣，雖去列位而居東野，與人父言，依於慈，與人子言，依於孝，此其出言合于國檢，危行彰於本朝。去勢如脫屣，路人為之隕涕；辭寵如金石，庸夫為之興行。是故先王許之，而聖人貴之。

　　夫人之性陵上，猶水之趣下也，益而不已必決，升而不已必困。始於匹夫行義不敦，終於皇輿為之敗績，固不可不慎也。下人並心進趣，上宜以退讓去其甚者，退讓不可以刑罰使，莫若聽朝士時時從志，山林往往間出。無使入者不能複出，往者不能複反。然後出處交泰，提衡而立，時靡有爭，天下可得而化矣。（《晉書·庾峻傳》。是時風俗趣競，禮讓陵遲，峻上疏。）

　　△祖德頌

　　思文我祖，降茲嶽靈。綿綿之跡，時惟初生。天難忱斯，駿命靡常。世祚中衰，官族消亡。念昔底績，惟乃舊章。烈祖勤止，其德允荒。漢後不辟，公族剝亂。難起蕭牆，政由豎官。監彼天眚，我不幹時。縱德遺寵，顯志遁思。均樂公侯，逸豫無期。烈祖底戒，營茲垣墉。曾孫篤之，永世攸同。（《藝文類聚》二十）

　　△遺敕子瑉

　　朝卒暮殯，幅巾布衣，葬不擇日。（《御覽》五百五十四引王隱《晉書》）

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