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應亨


  亨,貞從孫,為著作郎,累遷南中郎長史。有集二卷。

  △讓著作表

  自司隸校尉奉至臣父,五世著作不絕,邦族以為美談。崔駰三世相繼,其後無聞。若乃談、遷接武,彪、固踵跡,向、歆著美,亦各一世之良史也。(《書鈔》五十七引《應亨集·讓著作表》,又見《初學記》十二,《通典》二十六。)

  △與州將箋

  誨命欲求佳別駕,自頃諸府大開,搜延路廣,海無遺蚌,山無逸璞。僕歸,數日臥思,始得一人。陳國有袁琇字惠瑛者,才識可以經於治亂,棲跱可以勸礪後進,亨具所服聞,而未嘗接顏交言也。又宗令文早有名輩,相與通家,門素所具,抑亦其次。(《御覽》二百六十三)

  △又與州將箋

  夫公正,治化之本,德教之基。公則無私,正則無邪,無私無邪,而患政教之不行,未之有也。昔叔向論叔魚之罪,石碏討石厚之亂,祁奚稱解孤之賢,臧紇思孟孫之愛,春秋嘉之。敦崇世教,經乎百王,厝乎盛衰,其義不傾,公正之德,宏矣希矣。明君之所以總天下,賢臣之所以奉君上,士庶之所以系仰,德化之所以美盛,公正也。可不勉哉!(《御覽》四百二十九)

  △應翊像贊序

  王莽居攝,以疾告歸,後赤眉賊攻其所居城,糧盡,翌以私穀數十萬斛賑城中,于時粟斛錢數萬,民莫不稱其仁。(《御覽》三十五,又八百四十。)

  △贈四王冠詩序

  永平四年。(案,惠帝永平元年三月改元元康,此雲四年,必有誤。)外弟王景系兄弟四人並冠,故貽之詩。(《初學記》十四年作「後漢」,誤,《御覽》五百四十。)


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