司馬炎文集(2)_學達書庫

司馬炎(2)

　　△赦罪飭治詔（元年十二月）

　　昔王淩謀廢齊王，而王竟不足以守位。鄧艾雖矜功失節，然束手受罪。今大赦其家，還使立後。興滅繼絕，約法省刑。除魏氏宗室禁錮。諸將吏遭三年喪者，遣寧終喪。百姓複其徭役。罷部曲將長吏以下質任。省郡國禦調，禁樂府靡麗百戲之伎及雕文遊畋之具。開直言之路，置諫官以掌之。（《晉書·武帝紀》。案：此與前二詔同，唯罷部曲將以下為異，蓋史家省並數詔為之。）

　　△禁淫祀詔（元年十二月）

　　昔聖帝明王修五嶽四瀆、名山川澤，各有定制，所以報陰陽之功而當幽冥之道故也。然以道蒞天下者，其鬼不神，其神不傷人，故祝史薦而無愧辭，是以其人敬慎幽冥而淫祀不作。末世通道不篤，僭禮瀆神，縱欲祈請，曾不敬而遠之，徒偷以求幸，妖妄相煽，舍正為邪，故魏朝疾之。其按舊禮具為之制，使功著於人者必有其報，而妖淫之鬼不亂其間。（《晉書·禮志》上。《宋書·禮志四》，《通典》五十五。）

　　△罷供奉詔（元年）

　　乘黃廄離車，共田獵嬉遊之事，凡若此類，皆悉罷之。（《北堂書鈔》一百三十七引《晉起居注》）

　　△掾屬作令詔（元年）

　　百里長吏，親民之要也。若縣令有掾屬才堪治民者，當以參選。（《書鈔》七十八引《晉起居注》）

　　△正旦徹樂詔（十二月）

　　朕遭憫凶，奉承洪業，追慕罔極，正旦雖當受朝，其伎樂一切，勿有所設。又殿前及文武織成帷帳莫之屬，皆不須施。（《御覽》二十九引《晉起居注》。）

　　△詔遷郤正（泰始初）

　　正昔在城都，顛沛守義，不違忠節。及見受用，盡心幹事，有治理之績。其以正為巴西太守。（《蜀志·郤正傳》。）

　　△詔有司（泰始初）

　　不能使人之不加諸我，此古人所難。交關人事，詡之罪耳，豈尚書令能防乎！其勿有所問。（《晉書·裴秀傳》。時安遠護軍郝詡與故人書雲：與尚書令裴秀相知，望其為益，有司奏免秀官，詔云云。）

　　△詔答李憙（泰始初）

　　秀幹翼朝政，有勳績於王室，不可以小疵掩大德。（《晉書·裴秀傳》。司隸校尉李憙複上言，騎都尉劉尚為尚書令裴秀占官稻田，求禁止秀，詔云云。）

　　△又詔答李憙（泰始初）

　　法者，天下取正，不避親貴，然後行耳，吾豈將枉縱其間哉！然案此事皆是友所作，侵剝百姓，以繆惑朝士。奸吏乃敢作此，其考竟友以懲邪佞。濤等不貳其過者，皆勿有所問。《易》稱「王臣蹇蹇，匪躬之故」。今憙亢志在公，當官而行，可謂「邦之司直」者矣。光武有雲「貴戚且斂手以避二鮑」，豈其然乎！其申敕郡寮，各慎所司，寬宥之恩，不可數遇也。（《晉書·李憙傳》。憙上言劉友、山濤、中山王睦、武陔各占官三更稻田，詔云云。）

　　△以華嶠為散騎常侍詔（泰始初）

　　散騎以從容侍從，承答顧問，掌贊詔命，平處文籍，故前世多參用文學之士。議郎華嶠，有論議著述之才，其以嶠為散騎常侍，兼與中書共參著作事。（《書鈔》五十八、《御覽》二百二十四並引《華嶠集》。）

　　△轉華嶠為秘書監典領著作詔（泰始初）

　　尚書郎嶠，體素宏簡，文雅該通，經覽古今，博聞多識，屬書實錄，有良史之志，故轉為秘書監。其加散騎常侍，班同中書寺，為內台使，中書散騎著作，及治禮音律，天文數術，南省文章，門下撰集，皆典領之。（《御覽》二百三十四引《華嶠集》）

　　△下羅憲詔（泰始初）

　　憲忠烈果毅，有才策器幹，可給鼓吹。（《晉書·羅憲傳》。憲領武陵太守，泰始初入朝，詔云云。）

　　△郊祀詔（泰始二年正月）

　　有司前奏郊祀權用魏禮，朕不慮改作之難，令便為永制，眾議紛互，遂不時定，不得以時供饗神祇，配以祖考。日夕難企，貶食忘安，其便郊祀。（《晉書·禮志》上、《宋書·禮志三》。）

　　△皇后諱勿下詔

　　禮：內諱不出宮，而近代諱之，非也。勿下。（《南齊書·禮志》上。泰始二年正月，有司奏：故事，皇后諱與帝諱俱下。詔云云。）

　　△除祠厲殃詔

　　不在祀典，除之。（《通典》五十五。泰始二年，有司奏，春分祠厲殃及禳祠，詔云云。）

　　△傳封詔

　　五等之封，皆錄舊勳。本為縣侯者，傳封次子為亭侯、鄉侯為關內侯，亭侯為關中侯，皆食本戶十分之一。（《晉書·武帝紀》）

　　△擇立諫官詔（二月庚午）

　　古者百官，官箴王闕。然保氏特以諫諍為職，今之侍中、常侍實處此位。擇其能正色弼違匡救不逮者，以兼此選。（《晉書·武帝紀》）

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