王褒文集(2)_學達書庫

王褒(2)

　　◇靈壇銘（並序）

　　悠悠五緯，乃欽若於堯典；茫茫九州，是致功于禹跡。猶以天步懸遠，隸首算而弗窮；地載違荒，章亥馳而未極。浩庭霄度，吐納天和；昆閬滄溟，胞胎元一。九靈之府，神液所以降祥；五英之闕，華以之昭應。推劫運之短長，校河源之廣狹。穀永上書，譬流風之不系；桓譚作論，明弱水之難航。豈知回天金簡，惟傳上聖；洞府玉策，尚隔中仙。于時金風戒辰，三光澄曜，香雨乘空，天花入室。帝乃升法座，說玄言，肴覆洞微，闡揚眾妙，洪鐘應叩，衢樽待酌。銘曰：

　　鐘鳴上界，梵響玄宮，紫辰濯水，青樹搖風。八覺修行，七教弘通，神機詣理，秋毫坼空。函席廣開，法輪徐轉，入神精義，談天勝辯。逐境晦明，逗機深淺，或照盛業，方圖雲篆。

　　◇館銘

　　雲橋啟館，景曜開扉，明庭朝禮，仙宮羽衣。燕履霄去，鳧舄晨歸，練石三轉，燒丹七飛。昆吾陶鑄，丹陽鋈銑，畫寫龍文，圖開雕篆。聲隨地氣，調均天辯，九宮方應，萬靈稱善。（《藝文類聚》七十八）

　　◇四瀆祠碑銘

　　靈祠岳立，貝關雲浮，寂寥詭怪，仿佛神遊。姬嬴分國，河渭合流，桃花春水，靈草孤洲。潼鄉河曲，汾陰壤，亂流不度，龍門難上。河魚送迎，江妃來往，水開通跡，山臨高掌。智以藏往，神以知來，榮光離合，雲氣徘徊。水仙遺操，津吏餘杯，波息川後，浪靖瞻台。（《藝文類聚》九）

　　◇溫湯碑

　　原夫二儀開闢，雷風以之通響；五材運行，水火因而並用。炎上作苦，既麗純陽之德；潤下作鹹，且協凝陰之度。至於遷陵熱溪，沈魚湧浪；炎洲燒地，穴鼠含煙。火井飛泉，垂天遠扇，焦源沸水，沖流迸集。甘川浴日，跳波邁椒丘之野；湯谷揚濤，激水疾龍門之箭。故以地伏流黃，神泉愈疾云云。其銘曰：

　　挺此溫谷，驪岳之陰，白礬上徹，丹沙下沈。華清駐老，飛流瑩心，穀神不死，川德愈深。（《藝文類聚》九，《初學記》七）

　　◇善行寺碑

　　蓋聞在天成象，群星仰於北辰，在地成形，百川起於東海。是知璿璣盈縮，並運天樞；江漢所宗，爭環地軸。塵沙日月，同渤之輪回；百億鐵圍，等閻浮之數量。章亥步驟，豈盡世界之邊；隸首忽微，寧窮卻海之算。象牛桷力，方十行之偕梯，免馬渡河，譬三乘之等級。定水壞須彌之山智炬燃金剛之際。敬表六和，現沙門之進止；衣乘四寸，示聲聞之律儀。至於千疊火燃，鵠林變色；四禪災起，鴿影傳輝。羽林出使，漢開濯龍之祀；桑門傳譯，晉處洛陽之拜。（《藝文類聚》七十六）

　　◇京師突厥寺碑

　　夫六合之內，存乎方冊，四天之下，聞諸象教。百億閻浮，塵沙算而不盡，三千日月，世界數而無邊。至於周星夕隕，漢宮霄夢，身世梵世，力減須彌，應現十方，分身百佛，上極天中，下窮地際，轉法輪于稔國，留妙象於罽賓，至於善見神通，瓶沙瑞相，波斯鑄金，優填雕木，莫不歸依等覺，回向佛乘，棄形骸而入道，舍國城而離俗。突厥大伊溫溫木汗，夏後餘基，惟天所置，威加窮髮，兵曆無革，小大當戶，左右賢王，麟膠角觸之弓，鷲羽射雕之箭。跨蔥嶺之酋豪，靡不從化，逾天山之君長，鹹皆賓屬。人敦信契，國寶親鄰，太祖文皇帝道被寰中，華覃無外，提群品于萬福，濟蒼生於六道，大塚宰晉國公功高寅亮，位隆光輔，命司空而度地，監匠人而置臬。帶二條之逸陌，面九市之通廛，圖木緹錦，雕楹礱密，香隨微雨，自麗風塵，幡雜天花，常調絲竹，四神大患，淨界無毀，六珠芬盡，法身常住，銘曰：七華妙覺，三空勝境，意樹已雕，心猿斯靜，靈城偃色，空衣滅影，索隱窮源，振衣提領。（《藝文類聚》七十六）

　　◇太保吳武公尉遲綱碑銘

　　昔者王室藩屏，同族謂之宗親，列國諸侯，異姓稱為伯舅。元勳懿德，周崇齊楚之霸，疏爵疇庸，漢重韓吳之秩。司勳載其弘烈，典冊備其徽章。山甫式列辟之功，紀績庸器；莊叔匡成獻之難，昭德彝鼎。鴻名盛業，公實兼焉。公命世挺生，應期間出，嵩華峻極，降惟嶽之上靈；霜露所均，體中和之秀氣。危松擢本，且觀後雕之質；貞桂挺生，便結冬華之葉。是故以辰昴膺慶，風雲交感者焉公柔順內凝，英華外發，斧藻仁義，珪璋令範。危勁之節，冠四序而逾秀；堅貞之操，經百煉而不銷。加以逢門射法，遠中戟支；養由箭神，遙穿懸葉。巧極將軍之伎，精窮校尉之官。及年逾艾服，任隆台袞，甲第當衢，傳呼啟路。不以寵貴驕人，每以卑謙自牧。易簀之言，無忘寢瘵；城郢之志，終於瞑目。銘曰。

　　珠角膺期，山庭表德，出忠入孝，自家刑國，人物冠冕，彝章表則。任屬屯警，官聯樞侍，行部六條，議班三吏。逝水詎停光陰不借，遽辭逆旅，俄悲怛化，旌舍夏練。棺陳衛幕，北郭人希，西山景落。三千不見，九原誰作，銘茲鼎鼐，永傅嵩霍。（《藝文類聚》四十六，《初學記》十一）

　　◇太子太保中都公陸逞碑銘

　　公本居三吳郡三吳縣，丞相遜後也。宋武匡定鐘鼎，底平涵洛，公曾祖載，實贊軍謀。及反旆南轅，以司武留守。赫連作亂，見拘夏州，以江右名家，為中山太守。地既鮮虞，途通靈壽，呼沲易水，仗武乘邊，趙北燕南，甲威河外。祖營州使群，長於戎馬，稱雄朔漠。南中都督，猶纘奕世之基；西校國門，無墜承家之業。公識度深詳，標尚閑遠，處眾撝謙，居簡行敬，風鑒外明，潛機內敏，建章門戶，張華成立，原陵松柏，虞廷盡記，昔處文房，又居內職，或傅冰華，時游甲邸。魏祖軍謀，還豫南陂之宴；梁王師傅，猶對宣室之談。出內優隆，通籍營寵，升降榮步，便頌宮禁。銘曰：

　　淮海維揚，具區之藪，水朝江漢，星躔牛鬥。盛德遺風，神明厥後，龍章八命，鸞旂四牡。賓階昔遇，風月相思，卿門今別，宿草何悲。輪環不已，零落無時，永矣元伯，長從此辭。（《藝文類聚》四十六）

　　◇太傅燕文公於謹碑銘

　　古者六等官人，師傅崇其匡輔；一命作牧，侯伯總其專征。南仲成薄伐之功，吉甫作來歸之頌。若乃仰葉宸曜，上屬臺階，錫之以彝器，明之以車服，除名盛業，太傅燕國公其有焉。西曄開其命緒，東海傳其世祿，父曾致平法之科，廷尉稱無冤之頌，駟馬方駕，高門繼軌。公稟山嶽之上靈，含風雲之秀氣，雕良玉于廉劌，煉貞金于{洗金}鋈。于時王業締構，國步權輿，太祖地雖二分，功猶再駕，忠誠簡帝，有志興王。公運策帷帳，參謀幕府，封齊定文成之計，間楚資曲逆之奇，仲華訪輿地之圖，林叔參兵車之右。魏恭帝元年為大司寇。正刑糾慝，國無害馬之倫；剪暴詰奸，民亡飲羊之俗。三刺薦無簡之文，兩造陳禁邪之憲。大周受命，寶曆攸歸，表高惠之功臣，紀山河之著命，封燕公，邑萬戶。姬氏建國，君始封，昭王禮賢，郭隗開館。又授太傅，本官如先。保定五年，賜金石樂一部。公世為邊將，少習兵書，當敵制機，臨戎應變，增壘減灶之圖，題樹系桑之略。軍中罷戰，無廢雅歌；壯士志驕，時觀投石。及乎名高衛霍，爵重韓彭，錫邑增于鄭僑，賜乘同于魏絳，丹節比司隸之貴，緹綺將金吾之寵，座闕介歌之娛，堂無鐘鼓之奏。辭功坐樹，不伐征西之勳；還第角巾，無競龍驤之賞，銘曰：

　　惟嶽降神，膺期命世，量苞川藪，道弘兼濟。昴宿協符，佐旌冥契，匪躬直諒，武節橫厲，函崤重險，鐘鼎淪覆，潛龍勿用，瞻烏在屋。道贊上臺，功匡下瀆，條教斯理，彝倫載睦。懋官惟德，明試以功，既移上將，實董元戎。傳呼甚寵，徽章載隆，居高能降，處貴思沖。寶命惟新，王猷允塞，爵班異姓，禮均同德。林胡以南，易州之北，帝曰爾諧，俾侯燕國。駸駸過隙，滔滔逝川，明哲詎寶，館舍長捐。立言不沒，遺愛在旃，三河斥土，駟馬開泉。丹旒毀宗，玄堂啟殯，寵贈虛加，鸞和空引。晏子悼齊，隨武懷晉，謂天蓋高，如何不。（《藝文類聚》四十六）

　　◇上庸公陸騰勒功碑

　　在昔洞庭彭蠡，三苗有遠竄之君；太室陽城，九州無同姓之國。是知周衛設險，所務非山川，河嶽作固，所寶惟休德。至於三峽蹇產，九折崢嶸，高峰尋雲，深谷無景。秦開漢閉，雖阻荷戟之虞；魏塞晉通，終固束馬之利。我大周開闢宇宙，混同文軌，禦六氣於天樞，頓八紘於地絡。彭濮未恭，邛笮不討，外憑劍道之難，內負銅梁之阨。大將軍上庸公，仗國威靈，奉辭伐罪，長戟萬隊，巨艦千舳，板酋豪，斯鞠君長，曆稔逋寇，累代稽誅，廓清江源，蕩滌巴濮。若夫荊門千里，蜀置永安之宮；巴水三回，吳阻夷陵之縣。巫峽使君之灘，淪波洽沒；建平督郵之道，棧徑威紆。路阻蠻陬，途橫夷落，擅強專險，輕法侮吏。天子爰詔有司。公奉命天討，星言載途，指日遄邁。冊授公大將軍、信州刺史。韓信召拜，軍中臻設壇之禮；衛青出征，臨河聞後距之令。夫鐘鼎大禮之器，昭德必書；金石不朽之質，庸勳斯樹。某等乃建碑於某地，敢作頌雲：

　　遐觀命氏，眇求世祿。龍圖紀河，鴻漸于陸。霸楚傳姓，命吳啟族。君子篤生，降靈惟嶽。朝陽擢彩，荊山曜璞。巴庸自擅，彭濮稱王。南泊僰道，西通夜郎。內憑玉壘，外阻銅梁。介視荒服，鬥絕邊疆。赫赫南仲，堂堂方叔。天子命我，遐征越逐。竇氏車騎，去病冠軍。封山刊石，鐫鋥刻勳。遠隔年代，懸感風雲。盛德必祀，千載斯文。（《藝文類聚》五十二）

　　◇故陝州刺史馮章碑

　　其先陶唐氏之苗裔，堯少子生而手有馮字，因以為氏。俾侯于魯，義等房心之地；余與之廣，事符河汾之邑。使君稟靈河嶽，比德璁珩，閨門和美，譽聖開宗，握文命氏。濁水北流，秦關東徙，岩險襟帶，山河枕倚，陸離組甲，從容青紫。（《藝文類聚》五十二）

　　◇祭梁王僧辯母貞敬魏太夫人文

　　維爾世基武子，族懋陽元，金相比映，玉德齊溫。既稱女則，兼循婦言。書圖鏡覽，辭章討論。教貽俎豆，訓及平原。楚發將兵，孟軻成德，盡忠資敬，自家刑國。顯允其儀，維民之則。爰命師旅，既修我戎；補茲痛職，奄有龜、蒙。母由子貴，亶爾斯崇。嘉命允集，寵章既隆。居高能降，處貴思沖。慶資善始，榮兼令終。崦嵫既夕，蒹葭早秋，奔駟難返，沖濤詎留。背龍門而西顧，過夏首而東浮。越三宮之遐嶽，經三江之派流。鬱鬱增嶺，浮雲蔽雲，滔滔江漢，逝者如斯。銘旌故旐，宇毀遺碑。即虛舟而設奠，想徂魂之有知。嗚呼哀哉。（《梁書·王僧辯傳》）

　　◇幼訓

　　陶士衡曰：「昔大禹不吝尺璧而重寸陰。」文士何不誦書，武幹何不馬射。若乃玄冬修夜，朱明永日，肅其居處，崇其牆仞，門無糅雜，坐闕號呶。以之求學，則仲尼之門人也；以之為文，則賈生之升堂也。古者盤盂有銘，幾杖有誡，進退循焉，俯仰觀焉。文王之詩曰：「靡不有初，鮮克有終。」立身行道，終始若一。「造次必於是」，君子之言歟。

　　儒家則尊卑等差，吉凶降殺。君南面而臣北面，天地之義也。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也。道家則墮支體，黜聰明，棄義絕仁，離形去智。釋氏之義，見苦斷習，證滅循道，明因辨果，偶凡成聖。斯雖為教等差，而義歸汲引。吾始乎幼學，及於知命，既崇周、孔之教，兼循老、釋之談，江左以來，斯業不墜，汝能修之，吾之志也。（《梁書·王規傳》。褒著幼訓，以誡諸子其一章雲。）

　　◇周經藏願文

　　蓋聞九河疏跡，策蘊靈丘，四徹中繩，書藏群玉。亦有青丘紫府，三皇刻石之文；綠檢黃繩，六甲靈飛之字。豈若如來秘藏，譬彼明珠，諸佛所師，同夫淨鏡。鹿苑四諦之法，尼園八犍之文，香山巨力，豈雲能負？以歲在昭陽，龍集天井，奉為云云，奉造一切經藏。始乎生滅教，訖於泥洹之說。論議稀有，短偈長行，青首銀函，玄文玉匣。陵陽餌藥，止觀仙字，關尹望氣，裁受玄言。未有龍樹利根，看題不遍，斯陀淺行，同座未聞。盡天竺這音，窮貝多之葉。灰分八國，文徙罽賓；石盡六銖，書還大海。仰願過去神靈，乘茲道力，得無生忍，具足威儀。又願國祚遐長，臣民休慶，四方內附，萬福現前，六趣怨親，同登正覺。（《廣弘明集》二十二）

學達書庫(xuoda.com)