揚雄文集(6)_學達書庫

揚雄(6)

　　▼解難

　　雄以為經莫大於《易》，故作《太玄》。客有難玄太深，眾人之不好也，雄解之，號曰《解難》，其辭曰：

　　客難揚子曰：「凡著書者，為眾人之所好也。美味期乎合口，工聲調於比耳。今吾子乃抗辭幽說，閎意眇指，獨馳聘於有亡之際，而陶冶大爐，旁薄群生，曆覽者茲年矣，而殊不寤，亶費精神於此，而煩學者於彼。譬畫者畫於無形，弦者放於無聲。（《文選》曹子建《七啟》注引作「譬若畫者放於無形，弦者放於無聲」）殆不可乎？

　　揚子曰：「俞，若夫閎言崇議，幽微之塗，蓋難與覽者同也。昔人有觀象於天，視度於地，察法於人者，天麗且彌，地普而深。昔人之辭，乃玉乃金。彼豈好為艱難哉，勢不得已也。獨不見翠虯絳螭之將登乎天，必聳身於蒼梧之淵。不階浮雲，翼疾風，虛舉而上升，則不能撠膠葛，騰九閎，日月之經不千里，則不能燭六合，耀八弦。（《文選》劉楨《贈徐幹詩》注引「自日月之經」至此同）泰山之高不嶕嶢，則不能浡滃，雲而散歊蒸。是以宓犧氏之作《易》也，綿絡天地。（《北堂書鈔》十七製作引「伏羲作易綿絡天地」）經以八卦，文王附六爻，孔子錯其象而彖其辭，然後發天地之臧，定萬物之基典謨之篇，雅頌之聲，不溫純深潤，則不足以揚鴻烈而章緝熙。蓋胥靡為宰，寂寞為屍，大味必淡，大音必希，大語叫叫，大道低回。是以聲之眇者，不可同於眾人之耳。形之美者，不可混於世俗之目。辭之衍者，不可齊於庸人之聽。今夫弦者，（《文選》張協《七命》注引「弦」作「絃」）高張急徽，追趨逐耆，則坐者不期而附矣。試為之施《咸池》，揄《六莖》，發《簫韶》，詠《九成》，則莫有和也。是故鐘期死，伯牙絕弦破琴，而不肯號眾鼓；夔人亡，則匠石輟斤，而不敢妄斫。師曠之調鐘，俟知音者之在後也；孔子作《春秋》，幾君子之前睹也。（陸績《述玄》引「俟知音之在後；孔子作《春秋》，冀君子之將睹」。）老聃有遺言，貴知我者希，此非其操與」。（梅鼎祚《文紀》）

　　▼蜀王本紀

　　蜀之先稱王者，有蠶叢柏、柏濩、魚鳧、（案《文選·蜀都賦》劉注引下有「蒲澤」二字）開明，是時人萌椎髻左衽，不曉文字，未有禮樂。從開明已上至蠶叢，積三萬四千歲。（《文選·蜀都賦》劉注，《魏都賦》劉注，《王元長三月三日曲水詩序》注、《御覽》一百六十七。案《御覽》引作「凡四千歲」。）

　　蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名魚鳧。（案《初學記》八、《藝文類聚》六、《御覽》一百六十六引作「次曰伯雍」，又次曰魚鳧」。）此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。魚鳧田於湔山，得仙，今廟祀之於湔，時蜀民稀少。（《御覽》一百六十六，又九百一十三。）

　　後有一男子，名曰杜宇。（案《史記·三代世表·索隱》引作「朱提有男子杜宇」）從天墮止。朱提有一女子名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝。（案，《御覽》一百六十六引下有「移居邦邑」四字。）治汶山下邑曰郫，化民往往復出。（《文選·思玄賦》注、《御覽》一百六十六又八百八十八。）

　　望帝積百餘歲，荊有一人名鱉靈。（案《後漢書》注、《文選》注引作「鱉令」。）其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見，望帝以鱉靈為相。時玉山出水，若堯之洪水，望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。鱉靈治水去後，望帝與其妻通，慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝。帝生盧保，亦號開明。（《後漢書·張衡傳》注、《文選·思玄賦》注、《御覽》八百八十八、又九百二十三、《事類賦》注六。）

　　望帝去時子䳏鳴，故蜀人悲子䳏鳴而思望帝。望帝，杜宇也，從天墮。（《御覽》九百二十三）

　　開明帝下至五代，有開明尚，始去帝號，複稱王也。（《後漢書·張衡傳》注）

　　天為蜀王生五丁力士，能徙蜀山，王無五丁輒立大石，長三丈，重千鈞，號曰石牛，千人不能動，萬人不能移。（《藝文類聚》七，《御覽》八百八十八。）

　　蜀王據有巴蜀之地，本治廣都樊鄉，徙居成都。秦惠王遣張儀、司馬錯定蜀，因築成都而縣之。成都在赤裡街，張若徙置少城內，始造府縣寺舍。今與長安同制。（《御覽》八百八十八、《寰宇記》七十二。）

　　秦惠王時蜀王不降秦，秦亦無道出於蜀。蜀王從萬餘人東獵褒穀，卒見秦惠王。秦王以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮物，禮物盡化為土。秦王大怒，臣下皆再拜賀曰：「土者地也，秦當得蜀矣。」（《御覽》三十七，又四百七十八，又八百十一，又八百七十二，又八百八十八，《事類賦注》九。）

　　《秦惠王本紀》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛。（案：《御覽》八百八十八引作「秦王恐無相見處，乃刻五石牛。」）置金其後。蜀人見之，以為牛能大，便金牛下。有養卒以為此天牛也，能便金。蜀王以為然，即發卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚於成都。秦道得通，石牛之力也。後遣丞相張儀等，隨石牛道伐蜀焉。（《北堂書鈔》一百十六，《藝文類聚》九十四、《白帖》九十六、《御覽》三百五、又八百八十八。）

　　武都人有善知蜀王者，將其妻女適蜀。居蜀之後不習水土，欲歸，蜀王心愛其女，留之，乃作伊鳴之聲六曲以舞之。（《北堂書鈔》一百六、《御覽》八百八十八。案《北堂書鈔》引作「乃東平之歌以樂也」。）

　　武都丈夫化為女子。（案：《御覽》八百八十八引「武都」上有「或曰前」三字。）顏色美好，蓋山之精也。蜀王娶以為妻。（案：《藝文類聚》作「為夫人」。）不習水土，疾病欲歸，蜀王留之，無幾物故。蜀王發卒之武都擔土，於成都郭中葬之，蓋地三畝，高七丈，號曰武擔。（案：《開元占經》引作「又怨之，號曰武擔」。）以石作鏡一枚，表其墓，徑一丈，高五尺。（《後漢書·任文公傳》注、《三國志·蜀先主傳》注、《北堂書鈔》九十四又一百三十六。《初學記》五。《藝文類聚》六、又七十、《開元占經》一百十三、《御覽》五十二、又七百十七，又八百八十八，《事類賦》注七。）

　　於是秦王知蜀王好色，乃獻美女五人於蜀王。蜀王愛之，遣五丁迎女，還至梓潼，見一大蛇入山穴中，一丁引其尾不出，五丁共引蛇，山乃崩，壓五丁。五丁踏地大呼秦王，五女及迎送者皆上山，化為石。蜀王登臺，望之不來，因名五婦侯台。蜀王親埋作塚，皆致萬石，以志其墓。（《初學記》五，《藝文類聚》七，又九十六，《白帖》五，《御覽》五十二，又三百八十六，又八百八十八，又九百三十四，《事類賦》注二十八。）

　　秦惠王遣張儀、司馬錯伐蜀，王開明拒戰不利，退走武陽，獲之。（《寰宇記》七十二）

　　張儀伐蜀，蜀王開明戰不勝，為儀所滅。（《史記·秦本紀·索隱》）

　　秦王誅蜀侯惲後，迎葬咸陽。天雨，三月不通，因葬成都。蜀人求雨，祠蜀侯，必雨。（《御覽》十一）

　　蜀王有鸚武舟。（《初記學》二十五、《御覽》一百三十七。）

　　秦為太白船萬艘，欲以攻楚。（本注曰，「太白，船名」。《初學記》二十五。）

　　秦為舶舡萬艘，欲攻楚。（《御覽》七百六十九、《事類賦注》十六。）

　　秦襄王時，宕渠郡獻長人，長二十五丈六尺。（《法苑珠林》八、《御覽》三百七十七。）

　　禹本汶山郡廣柔縣人，生於石紐，其地名痢兒畔。禹母吞珠孕禹，坼副而生於縣塗山，娶妻生子，名啟，於今塗山有禹廟，亦為其母立廟。（《史記·夏本紀·正義》、《初學記》九、《御覽》八十三。又五百三十一。）

　　老子為關令尹喜著《道德經》，臨別曰：「子行道千日後，於成都青羊肆尋吾。」今為青牛觀是也。（《御覽》一百九十一，《寰宇記》七十二。）

　　江水為害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市橋下，二枚在水中，以厭水精，因曰石犀裡也。（《北堂書鈔》三十九、《藝文類聚》九十五、《御覽》八百九十。）

　　李冰以秦時為蜀守，謂汶山為天彭闕，號曰天彭門。雲亡者悉過其中，鬼神精靈數見。（《寰宇記》七十三）

　　（湔氐道）縣前有兩石，對如闕，號曰彭門。（《續漢郡國志》補注）

　　宣帝地節中，始穿鹽井數十所。（《御覽》八百六十五）

　　▼趙充國頌

　　明靈惟宣，戎有先零。先零昌狂，侵漢西疆。漢命虎臣，惟後將軍。整我六師，是討是震。既臨其域，諭以威德。有守矜功，謂之弗克。請奮其旅，於罕之羌。天子命我，從之鮮陽。營平守節，婁奏封章。料敵制勝，威謀靡亢。遂克西戎，還師於京。鬼方賓服，罔有不庭。昔周之宣，有方有虎，詩人歌功，乃列於《雅》。在漢中興，充國作武，赳赳桓桓，亦紹厥後。（《漢書·趙充國傳》、《文選》、《藝文類聚》五十九。）

學達書庫(xuoda.com)