王政君文集_學達書庫

王政君(1)

　　元王皇后

　　後名政君，魏郡元城人。宣帝時，東平王聘為姬，未入而王薨。五鳳中，入掖廷為家人子。甘露中，元帝為太子，納為妃，生成帝。元帝即位，以為婕妤，尋立為皇后。成帝即位，尊為皇太后，居長信宮。哀帝即位，為太皇太后。平帝即位，臨朝，委政於莽。平帝崩，立劉嬰為孺子，以莽為攝皇帝。莽篡位，廢為新室文母太皇太后。建國五年崩，年八十四。

　　▼詔有司複甘泉泰畤等祠（永始三年十月）

　　蓋聞王者承事天地，交接泰一，尊莫著於祭祀孝武皇帝大聖通明，始建上下之祀，營泰畤於甘泉，定後土於汾陰，而神祇安之，饗國長久，子孫蕃滋，累世遵業，福流於今。今皇帝寬仁孝順，奉循聖緒，靡有大愆，而久無繼嗣。思其咎職，殆在徙南北郊，違先帝之制，改神祇舊位，失天地之心，以妨繼嗣之福。春秋六十，未見皇孫，食不甘味，寢不安席，朕甚悼焉。《春秋》大復古，善順祀。其複甘泉泰畤，汾陰後土如故，及雍五、畤陳寶祠在陳倉者。（《漢書·郊祀志》下）

　　▼治問成帝發病狀詔（綏和二年三月）

　　皇帝暴崩，群眾ん嘩訁華怪之。掖庭令輔等在後庭左右，侍燕迫近，雜與禦史、丞相、廷尉治問皇帝起居發病狀。（《漢書·外戚傳》下，成帝崩，民間歸罪趙昭儀，皇太后詔大司馬莽、丞相大司空云云，趙昭儀自殺。）

　　▼詔有司複長安南北郊（綏和二年三月）

　　皇帝即位，思順天心，遵經義，定郊禮，天下說喜，懼未有皇孫，故複甘泉泰畤，汾陰後土，庶幾獲福。皇帝恨難之，卒未得其佑。其複南北郊長安如故，以順皇帝之意也。（《漢書·郊祀志》下：成帝崩，皇太后召有司。）

　　▼詔有司複甘泉泰畤汾陰後土祠（建平三年十一月）

　　皇帝孝順，奉承聖業，靡有解怠，而久疾未瘳。夙夜惟思，殆繼體之君不宜改作。春秋大復古，其複甘泉泰畤汾陰後土祠如故。（《漢書·郊祀志》下，明年複令太皇太后詔有司。）

　　▼貶徙趙太后詔（元壽二年七月）

　　前皇太后與昭儀俱侍帷幄，姊弟專寵錮寢。執賊亂之謀，殘滅繼嗣，以危宗廟，訁悖天犯祖，無為天下母之義。貶皇太后為孝成皇后，徙居北宮。（《漢書·外戚·孝成趙皇后傳》：哀帝崩，王莽白太后，詔有司。）

　　▼令傅皇后退居桂宮詔（元壽二年七月）

　　定陶共王太后與孔鄉侯晏同心合謀，背恩忘本，專恣不軌，與至尊同稱號，終沒，至乃配食於左坐，悖逆無道。今令孝哀皇后退就桂宮。（《漢書·外戚·孝哀傅皇后傳》：哀帝崩，王莽白太皇太后下詔。）

　　▼廢趙皇后詔（元壽二年八月）

　　皇后自知罪惡深大，朝請希闊，失婦道，無共養之禮，而有狼虎之毒，宗室所怨，海內之讎也，而尚在小君之位，誠非皇天之心。夫小不忍亂大謀，恩之所不能已者義之所割也，今廢皇后為庶人，就其園。（《漢書·外戚傳》）

　　▼禁舉赦前事詔（元壽二年九月）

　　夫赦令者，將與天下更始，誠欲令百姓改行潔己，全其性命也。往者有司多舉奏赦前事，累增罪過，誅陷亡辜，殆非重信慎刑，灑心自新之意也。及選舉者，其曆職更事有名之士，則以為難保，廢而弗舉，甚謬於赦小過舉賢材之義。諸有臧及內惡未發而薦舉者，皆勿案驗，令士厲精鄉進，不以小疵妨大材。自今以來，有司無得陳赦前事置奏上。有不如詔書為虧恩，以不道論。定著令，佈告天下，使明知之。（《漢書·平紀》）

　　▼令王莽勿辭安漢公詔（元始元年正月）

　　「無偏無党，王道蕩蕩。」屬有親者，義不得阿。君有安宗廟之功，不可以骨肉故蔽隱不揚，君其勿辭。（《漢書·王莽傳》上）

　　君以選故而辭以疾，君任重，不可闕，以時亟起。（《漢書·王莽傳》上）

　　▼益封孔光等四輔詔（元始元年正月）

　　太傅博山侯光宿衛四世，世為傅相，忠孝仁篤，行義顯著，建議定策，益封萬戶，以光為太師，與四輔之政。車騎將軍安陽侯舜，積累仁孝，使迎中山王，折衝萬里，功德茂著，益封萬戶，以舜為太保。左將軍光祿勳豐宿衛三世，忠信仁篤，使迎中山王，輔導共養，以安宗廟，封豐為廣陽侯，食邑五千戶，以豐為少傅。皆授四輔之職，疇其爵邑，各賜第一區。侍中奉車都尉邯宿衛勤勞，建議定策，封邯為承陽侯，食邑二千四百戶。（《漢書·王莽傳》上）

　　▼以王莽為太傅詔（元始元年正月）

　　大司馬新都侯莽三世為三公，典周公之職，建萬世策，功德為忠臣宗，化流海內，遠人慕義，越裳氏重譯獻白雉。其以召陵、新息二縣戶二萬八千益封莽，複其後嗣，疇其爵邑，封功如蕭相國，以莽為太傅，幹四輔之事，號曰安漢公。以故蕭相國甲第為安漢公第，定著於令，傳之無窮。（《漢書·王莽傳》上）

　　▼聽王莽讓益封詔（元始元年正月）

　　公自期百姓家給，是以聽之。其令公奉、舍人、賞賜皆倍故。百姓家給人足，大司徒、大司空以聞。（《漢書·王莽傳》上）

　　▼拜平帝母衛姬為中山孝王后詔（元始元年六月）

　　中山孝王后深分明為人後之義，條陳故定陶傅太后、丁姬悖天逆理，上僭位號，徙定陶王於信都，為共王立廟於京師，如天子制，不畏天命，侮聖人言，壞亂法度，居非其制，稱非其號。是以皇天震怒，火燒其殿，六年之間大命不遂，禍殃仍重，竟令孝哀帝受其餘災，大失天心，夭命暴崩，又令共王祭祀絕廢，精魂無所依歸。朕惟孝王后深說經義，明鏡聖法，懼古人之禍敗，近事之咎殃，畏天命，奉聖言，是乃久保一國，長獲天祿，而令孝王永享無疆之祀，福祥之大者也。朕甚嘉之。夫褒義賞善，聖王之制，其以中山故安戶七千益中山后湯沐邑，加賜及中山王黃金各百斤，增傅相以下秩。（《漢書·外戚·中山衛姬傳》）

　　▼封王堅固為邛成侯詔（元始元年）

　　孝宣王皇后，朕之姑，深念奉質共修之義，恩結於心。惟邛成共侯國廢祀絕，朕甚閔焉。其封共侯曾孫堅固為邛成侯。（《漢書·外戚·孝宣王皇后傳》：元始中，成帝太后下詔。案《外戚·恩澤侯表》作元始元年，知即太皇太后也。）

　　▼令王莽平決奏事詔（元始元年）

　　皇帝幼年，朕且統政，比加元服。今眾事煩碎，朕春秋高，精氣不堪，殆非所以安躬體而育養皇帝者也。故選忠賢，立四輔，群下勸職，永以康寧。孔子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下而不與焉！」自今以來，惟封爵乃以聞。他事，安漢公、四輔平決，州牧二千石及茂材吏初除奏事者，輒引入至近署對安漢公，考故官，問新職，以知其稱否。（《漢書·王莽傳》上）

　　▼還傅喜詔（元始初）

　　高武侯喜姿性端愨，論議忠直，雖與故定陶太后有屬，然終不順指從邪，介然守節，以故斥逐就國。傳不雲乎？「歲寒然後知松柏之後凋也。」其還喜長安，以故高安侯莫府賜喜，位特進，奉朝請。（《漢書·傅喜傳》）

　　▼罷申屠剛詔

　　剛所言僻經妄說，違背大義，其罷歸田裡。（《後漢·申屠剛傳》平帝時，舉賢良方正對策。莽令太后下詔。）

　　▼更名詔（元始二年春）

　　皇帝二名，通於器物，今更名，合於古制。使太師光奉太牢告祠高廟。（《漢書·平紀》）

　　▼賜公孫弘子孫當為後者爵詔（元始二年四月）

　　太皇太后詔大司徒大司空，蓋聞治國之道，富民為始；富民之要，在於節儉。《》曰：「安上治民，莫善於禮。」「禮，與奢也寧儉。」昔者管仲相齊桓，霸諸侯，有九合一匡之功，而仲尼謂之不知禮，以其奢泰侈擬於君故也。夏禹卑宮室，惡衣服，後聖不循。由此言之，始之盛也。（「始」一作「治」。）德優矣，莫高於儉。儉化俗民，則尊卑之序得，而骨肉之恩親，爭訟之原息。斯乃家給人足，刑錯之本也歟？可不務哉！夫三公者，百寮之率，萬民之表也。未有樹直表而得曲影者也。孔子不雲乎：「子率以正，孰敢不正？」「舉善而教不能則勸。」維漢興以來，股肱宰臣，身行儉約，輕財重義，較然著明，未有若故丞相平津侯公孫弘者也。位在丞相，而為布被，脫粟之飯，不過一肉。故人所善賓客，皆分奉祿以給之，無有所餘。誠內自克約，而外從制。汲黯詰之，乃聞於朝，此可謂減於制度而可施行者也。德優則行，否則止，與內奢泰而外為詭服以釣虛譽者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰：「賞有功，褒有德，善善惡惡，君宜知之。其省思慮，存精神，輔以醫藥。」賜告治病牛酒雜帛。居數月，有瘳，視事。至元狩二年，竟以善終於相位。夫知臣莫若君，此其效也。弘子度嗣爵，後為山陽太守，坐法失侯。夫表德章義，所以率俗厲化，聖王之制，不易之道也。其賜弘後子孫之次當為後者，爵關內侯，食邑三百戶，征詣公車，上名尚書，朕親臨拜焉。（《史記·平津侯傳》附錄，又略見《漢書·公孫弘傳》。）

學達書庫(xuoda.com)